Wie sich die Einstellung zur Sexualität vom Mittelalter bis heute verändert hat

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 03:51

Aus einem Fragment des Buches „Nur nach dir. Weltgeschichte der guten Manieren“erfahren Sie, warum Männer früher Frauen an den Brüsten berühren durften und Bordellbesuche üblich waren.

Öffentliche Potenz

Viele Aspekte des Sexuallebens, die im Laufe der Zivilisation privat wurden, waren zunächst öffentlich. Zum Beispiel, bevor sich eine Frau nur scheiden lassen konnte, indem sie nachwies, dass ihr Mann impotent war. Da der Zweck der Ehe darin bestand, Kinder zu bekommen, nahm die Kirche die Unfruchtbarkeitsvorwürfe ernst.

Während der Prozesse des XIII-XIV Jahrhunderts. Bei der Untersuchung eines potentiell impotenten Mannes wurde sein Penis gemessen: Je kürzer er ist, desto höher ist die Wahrscheinlichkeit, dass der Mann unfruchtbar ist.

Die anwesenden Frauen erregten den armen Mann manchmal sogar bewusst, um zu sehen, ob sein Penis auf Berührungen reagierte. Im XV Jahrhundert. der der Impotenz angeklagte Ehemann musste in einem Bordell im Beisein von Priestern und Beamten seine sexuelle Zahlungsfähigkeit beweisen.

Historikern zufolge ereignete sich ein ähnlicher Fall im Jahr 1677, als sich viele Schaulustige versammelten, um zu gaffen, wie ein gewisser alternder Marquis versuchte, seine männliche Stärke zu beweisen. Der Marquis gab an, er sei zum Geschlechtsverkehr fähig, aber die hinter den Vorhängen wartende Menge wurde dem Thema zufolge zu einem Hindernis für die Umsetzung seiner Absicht.

Männlichkeit wird heute nicht mehr öffentlich gemessen, aber Männlichkeit ist immer noch Gegenstand von Diskussionen und nutzloser Neugier. Viagra hat ein neues Kapitel in der Geschichte der Potenz aufgeschlagen: Der Markt für Medikamente gegen erektile Dysfunktion wuchs in den 2000er Jahren schnell und heute werden sie weniger zur Behandlung von Impotenz als zur Verbesserung der Qualität des Geschlechtsverkehrs verwendet. Auch wenn sich ein Mann viel mehr für Golf oder Gärtnern interessiert, muss er dennoch seiner männlichen Pflicht nachkommen – und das am besten so lange wie möglich.

Im Mittelalter schliefen aus Platzgründen oft mehrere Personen in einem Bett, und zwar nicht nur Verwandte, sondern auch Bedienstete und Gäste. Im 16. Jahrhundert begannen Regeln aufzutauchen, die die Grenzen der Bescheidenheit zwischen Jungen und Mädchen definierten.

So schrieb Erasmus von Rotterdam, dass man beim Ausziehen und Aufstehen an Anstand denken und nichts für neugierige Blicke öffnen muss, was die Natur und die Moral uns vorschreiben, zu verbergen. Ein paar Jahrhunderte später betonte de la Salle, dass ein Mann und eine Frau nicht ins gleiche Bett gehen sollten, wenn sie nicht verheiratet sind, und wenn Vertreter unterschiedlichen Geschlechts gezwungen sind, im selben Raum zu schlafen, sollten die Betten verschoben werden ein Teil.

Selbst die Ehe garantierte keine Privatsphäre, obwohl die Ehegatten das gleiche Bett teilten. Am Ende des 16. Jahrhunderts. die Verbreitung des Puritanismus in England führte zu einer Verschärfung der Kontrolle über die Moral: offiziell geschah dies durch Priester, inoffiziell durch Nachbarn. Der Klatsch teilte nicht nur den Neugierigen Informationen mit, erzählte ihnen alle intimen Details, sondern signalisierte auch den Kirchenmännern, wenn moralische Normen verletzt wurden.

Häufige Klatschthemen waren die Verführung von Dienstmädchen oder das aufmerksamkeitsstarke Sexualleben von Ehepartnern. Nachbarn meldeten sich auch bei den Priestern, wenn sich der Ehemann nicht in die Liebesbeziehungen seiner Frau einmischte.

Selbst Aristokraten und einfach reiche Leute konnten sich damals nicht vor den Augen ihrer eigenen Diener verstecken, die das Geschehen im Schlafzimmer des Herrn ausspionierten. Wenn Adlige wegen Ehebruchs vor Gericht gestellt wurden, waren es die Diener, die normalerweise die Zeugen waren. Das heißt, wir können sagen, dass sexuelle Unverletzlichkeit als solche nicht existierte.

Im 17. Jahrhundert. Dieses Problem spiegelte sich in der Architektur wider: In den Häusern wohlhabender Leute führte von nun an ein separater Korridor zum Schlafzimmer und nicht mehr wie früher eine Zimmerflucht. Außerdem wurden Schlafzimmer in den oberen Stockwerken eingerichtet, weg von neugierigen Dienern.

Es sollte jedoch beachtet werden, dass in der alten Klassengesellschaft die Unbeholfenheit, die jemandem die intimsten Aspekte Ihres Lebens zu sehen, nur in Anwesenheit von Vertretern der eigenen oder der Oberschicht zu spüren war.

Wenn es Menschen in der Nähe gab, die auf der sozialen Leiter unter Ihnen standen, wurde die Abwesenheit von Schüchternheit in Bezug auf sie fast als Ausdruck von Sympathie angesehen.

Daher, so della Casa, "sollten bestimmte Körperteile bedeckt und nicht exponiert gehalten werden … es sei denn, in Anwesenheit einer Person, für die Sie sich nicht schämen." Ein edler Herr konnte als solchen Diener oder Freund der Unterschicht gelten, und das galt damals keineswegs als arrogante Grobheit, sondern im Gegenteil als Ausdruck besonderer Zuneigung.

Könige und Adlige hatten lange Zeit die Angewohnheit, vor dem Zubettgehen oder unmittelbar nach dem Aufwachen Untergebene im Schlafzimmer aufzunehmen und ihre natürlichen Bedürfnisse auszusenden. Es stellt sich unwillkürlich die Frage: War es nicht wirklich eine Möglichkeit, den Positionsunterschied auf diese Weise zu demonstrieren?

Nachdem die ständische Einteilung der Gesellschaft nicht mehr so streng war und ihre Mitglieder aufgrund der Arbeitsteilung immer mehr miteinander interagieren mussten, begannen sich auch in der Gesellschaft höhere gesellschaftliche Positionen zu schämen Anwesenheit der unteren.

Privatsphäre in ihrer heutigen Bedeutung entstand erst im 19. Jahrhundert, als Wohnen und Privatleben für alle Gesellschaftsschichten in etwa das Gleiche zu bedeuten begannen.

In der modernen Kultur wird die Position des "Überlegenen" von Menschen eingenommen, die mit ihrer Werbung Geld verdienen - zum Beispiel Schauspieler und andere Prominente. Offensichtlich glauben normale Leute, dass sich die Stars nicht schämen, wenn ihre schmutzige Wäsche vor allen ehrlichen Leuten durchgeschüttelt wird: In den Medien ist eines der Schlüsselthemen oft das Sexleben einer Berühmtheit, da sich die „Erdbeere“verkauft Gut.

Obwohl das Ausspionieren von Nachbarn in unserer Zeit als Perversion gilt, ist das Interesse, das Intimleben anderer Menschen zu beobachten, nirgendwo verschwunden. Und das Fernsehen ist in dieser Angelegenheit wie in vielen anderen zu einem Assistenten geworden. […]

Im neuen Jahrtausend wird deutlich, dass die öffentliche Zurschaustellung von Sexualität im Fernsehen rasant an Fahrt gewinnt – und Kleider fallen lassen. Unendlich viele Programme basieren darauf, dass man dort praktisch nackt antreten sollte.

So ist der Zuschauer zum Beispiel eingeladen zu sehen, wie sich die Teilnehmer der niederländischen Reality-Show Queens of the Jungle vor der Kulisse exotischer Landschaften messen, nur in winzigen Bikinis gekleidet, die strategische Punkte kaum verdecken.

Sex außerhalb des Ehebettes

Sie sollten sich nicht in Gegenwart anderer Personen ausziehen oder zu Bett gehen, insbesondere nicht für Angehörige des anderen Geschlechts, mit denen Sie nicht verheiratet sind. Es ist nicht akzeptabel, dass Menschen unterschiedlichen Geschlechts im selben Bett schlafen, die einzige Ausnahme sind kleine Kinder. Wenn Sie aufgrund von Umständen gezwungen sind, beispielsweise auf Reisen ein Bett mit einer Person Ihres Geschlechts zu teilen, sollten Sie daran denken, dass es unanständig ist, sich so nah an eine Person zu legen, dass Sie sie berühren oder stören können. und noch weniger anständig werfen Sie Ihr Bein über ihn.

Jean-Baptiste de la Salle. Verhaltensregeln und christlicher Anstand (1702)

Im Mittelalter war vorehelicher Sex ebenso üblich wie Nebenaffären. So verlangte die mittelalterliche Moral von einem Menschen keine echte Reinheit, sondern nur die Einhaltung formaler Regeln. Es sei auch notwendig, Handlungen zu vermeiden, die öffentliche Schande nach sich ziehen könnten. Das heißt, man konnte das Leben genießen, Hauptsache - es hätte im Verborgenen geschehen sollen.

Die ritterliche Romanze ging also davon aus, dass außereheliche Affären der einzige Weg sind, um wirklich zu lieben. Zwar betont Andrei Kapellan in seiner Abhandlung "Über die Wissenschaft der höfischen Liebe", dass es unanständig ist, die Beziehungen anderer Menschen zu zerstören oder eine Frau zu seiner Geliebten zu machen, die Sie nicht heiraten werden.

Die Ehe war jedoch nicht Teil des Liebesbegriffs des Ritters. Laut Kaplan konnten sich der rechtmäßige Ehemann und die rechtmäßige Ehefrau nicht wirklich lieben, und daher konnte die Ehe nicht als Grund angesehen werden, sich die Freude zu verweigern, einen anderen zu lieben. Der Kaplan rief nicht direkt zum Ehebruch auf, aber ein echter Ritter musste zumindest flirten können.

In der Praxis hatten Ritter jedoch selten die Möglichkeit, ihren Instinkten zu folgen. Unverheiratete Mädchen der Oberschicht wurden aus Angst vor Scham sorgfältig bewacht: Wenn eine junge Frau an öffentlichen Feiern teilnahm, wurde sie immer von einer älteren Begleiterin begleitet, die sich streng um ihre Mündel kümmerte; die Damen reisten nur in Begleitung einer Gefährtengruppe, und alle Bewegungen fanden in einem fest verschlossenen Wagen statt. Die Angst, dass jemand ein ehrliches Mädchen verführen würde, war zu groß.

Also, Robert de Blois im XIII Jahrhundert. das Handbuch "Regeln der guten Manieren für Damen" (Chastoiement des Dames) - eine Sammlung von Etikette-Tipps, in denen er dem schöneren Geschlecht riet, Männern gegenüber, mit Ausnahme des eigenen Mannes, keine übermäßige Freundlichkeit zu zeigen. Nur er konnte seine Frau umarmen.

Das Interesse des Ehepartners an anderen Frauen wiederum wurde rein männlich interpretiert. Nach Ansicht des Ritters Geoffroy de la Tour Landry soll die Ehefrau nicht eifersüchtig sein, auch wenn der Ehemann ihr dafür einen Grund nannte. Es ist auch nicht angebracht, dass eine Frau mit guten Manieren Wut und verletzten Stolz zeigt. Mittelalterliche Etikette-Handbücher betonen, dass eine Frau ihre Eifersucht nicht zeigen oder ihren Mann nach Außenbeziehungen fragen sollte. Auch die Autoren einiger Nachschlagewerke gaben Ehemännern ähnliche Ratschläge.

Wenn Sie eifersüchtig sind, seien Sie nicht dumm genug, Ihre Frau dies fühlen zu lassen, denn wenn Ihr Ehepartner Anzeichen von Eifersucht bemerkt, wird sie alles tun, um Ihre Situation tausendmal zu verschlimmern. Deshalb, mein Sohn, sollten Sie in dieser Frage eine weise Position einnehmen.

Auszug aus einer mittelalterlichen Handschrift 1350

Im Mittelalter wurden die Erscheinungsformen der Sexualität unter dem einfachen Volk offen und unkontrolliert demonstriert. Die Dorfbewohner verbargen außereheliche Affären nicht, und ein Mann konnte seine Geliebte nicht verbergen. Disziplin in Geschlechterfragen galt als lächerlich, und die satirischen Bücher der Zeit stellen den Klerus oft als die größten Wüstlinge dar. Der Grund für diesen Spott ist, dass es die Priester waren, die in Hurerei versunken waren, die die Regeln des sexuellen Verhaltens für das gemeine Volk aufstellten.

Männer sollten ihre Brüste nicht streicheln dürfen, da dies nur dem rechtmäßigen Ehepartner erlaubt ist, gleiches gilt für das Küssen. Sie sollten nicht mit Ihrem Erfolg beim anderen Geschlecht prahlen, denn das ist gefährlich. Es ist unanständig, in zu offenen oder verdrehten Kleidern zu gehen.

Mittelalterliche Regeln für Frauen, zusammengestellt vom Klerus

Das Verhalten des Pöbels lässt sich durch folgendes Detail gut beschreiben: Als ein Mann einer Frau, die er gerade kennengelernt hatte, Mitgefühl aussprechen wollte, griff er ohne Umschweife an ihre Brüste. Die Renaissance-Etikette warnt Frauen davor, Männern zu erlauben, ihre Brüste zu oft zu berühren, da dies zu einer übermäßig vertrauten Beziehung führen kann.

Besonders schamlos manifestierte sich Sexualität im Mittelalter in öffentlichen Bädern, in denen sowohl Männer als auch Frauen ihre Zeit verbrachten. Ein mittelalterliches Sprichwort sagt viel, wonach "es keinen besseren Ort für eine unfruchtbare Frau gibt als ein Badehaus: Wenn das Bad nicht hilft, dann helfen die Besucher bestimmt."

Trotz der Tatsache, dass in solchen Einrichtungen auch Prostituierte ihre Dienste anboten, galten Wasserprozeduren nicht als beschämend, und Vertreter aller Klassen praktizierten Ausflüge in die Bäder, und zwar ganz offen.

Nichts wurde versteckt, auch nicht vor Kindern: In mittelalterlichen Chroniken und Handbüchern zur Etikette findet man sogar Anweisungen, die es sechsjährigen Kindern untersagten, Geld für Huren auszugeben. Und auch Erasmus von Rotterdam selbst gibt in seinem Buch Empfehlungen, wie Kinder mit Prostitution umgehen sollten.

Mittelalterliche Ratschläge, auch in einem warnenden Ton, waren manchmal äußerst unkompliziert, wie wir aus einem Auszug aus dem Buch des zivilisierten Mannes sehen können, das im England des 13. Jahrhunderts geschrieben wurde:

Wenn Sie in jungen Jahren von fleischlichen Begierden überwältigt werden und Ihr Penis Sie zu einer Prostituierten führt, wählen Sie dennoch keine gewöhnliche Straßenhure; Leeren Sie Ihre Eier so schnell wie möglich und gehen Sie so schnell wie möglich.

Zurück im 16. Jahrhundert. Es war üblich, in ein Bordell zu gehen, aber die Alten und Reichen, die ein Bordell besuchten, wurden schief betrachtet: Solche Einrichtungen waren für junge Männer gedacht, die noch kein Geld für die Heirat gespart hatten, während die Älteren bereits den Reichtum hatten, der es ihnen ermöglichte einen legalen Ehepartner bekommen.

Bordellwärter berichteten den Beamten der Stadt, wenn ältere Männer ihre Dienste zu oft in Anspruch nahmen. So versuchte die Gesellschaft, die zwischen den beiden Altersgruppen entstandenen Spannungen (junge und arme Menschen taten sich auf ihre Weise leid) abzubauen und die Zahl der Vergewaltigungen durch junge Menschen zu reduzieren: Damals war dieses Verbrechen weit verbreitet.

Im 16. Jahrhundert schuf die Reformation neue Anstandsmaßstäbe, die vor allem in England und der Schweiz zu Veränderungen im gesellschaftlichen Verhalten führten. Für die untreuen Ehegatten wurden verschiedene schändliche Strafen erfunden und in Basel zum Beispiel die Verräter komplett ins Exil geschickt. In Großbritannien bis in die 1660er Jahre. die Behörden hatten das Recht, ohne Vorwarnung in das Haus einzubrechen, wenn sie vermuteten, dass Ehebruch hinter verschlossenen Türen stattfand.

Untreue in den Beziehungen in den westlichen Ländern wird immer noch weithin verurteilt: trotz der Tatsache, dass in den 1960er Jahren. Die Hippie-Bewegung hat in der Popkultur aufgrund ihrer Ideale der freien Liebe große Popularität erlangt, aber jetzt gibt es nicht mehr so viele Anhänger freier Beziehungen.

Betrug ist immer noch der Hauptgrund für eine Scheidung, obwohl manchmal auf den Seiten der gelben Zeitungen Betrüger auf Anregung eines Lifestyle-Guru manchmal versuchen, es zu verstehen und zu rechtfertigen. Gleichzeitig erblühen perverse Doppelmoral in satten Farben auf den Fernsehbildschirmen - wo sonst.

In der beliebten Reality-Show Temptation Island werden die teilnehmenden Paare beispielsweise auf eine exotische Insel gebracht, wo eine Gruppe verführerischer Schönheiten und schwüler Machos auf sie wartet. Danach kann der Zuschauer nur noch erahnen, wer der Versuchung als erster zum Opfer fallen wird. Oder, um einen Spaten Spaten zu nennen, wer ist der Erste, der es wagt, sich zu ändern.

Ein informatives, nützliches und lustiges Buch der finnischen Schriftsteller und Forscher Ari Turunen und Markus Partanen „Nur nach dir. Weltgeschichte der guten Manieren“gibt Antworten auf Fragen nach den historisch etablierten Verhaltensnormen in der Gesellschaft.

Finden Sie heraus, warum junge Menschen bei der älteren Generation immer unbeliebt sind, warum es unanständig ist, einen sich erleichternden Menschen zu begrüßen, warum es früher als beschämend galt, einem Partner treu zu sein und andere kuriose Dinge.