9 Mythen über das antike Rom

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 03:51

Nero steckte Rom nicht in Brand, und Gladiatoren starben nicht so oft wie im Film von Ridley Scott.

1. Die Römer trugen Togas

In der traditionellen Ansicht ist ein Römer eine Person, die in eine weiße Toga gehüllt ist und uns stolz von einer Illustration eines Lehrbuchs oder von einem großen Bildschirm aus ansieht. Aber tatsächlich, wie die britische Archäologin Alexandra Croom in Roman Clothing and Fashion schreibt, war die Toga das Hauptkleidungsstück "einer kleinen Anzahl von Menschen in kurzer Zeit auf dem begrenzten Territorium des Reiches".

Tatsächlich hatten nur Bürger das Recht, eine Toga aus Wolle zu tragen, und eine schmale Schicht der Bewohner der Ewigen Stadt genoss die Fülle der Bürgerrechte im antiken Rom. Seine Zusammensetzung änderte sich zu verschiedenen Zeiten, und im Jahr 212 n. Chr. NS. die gesamte freie Bevölkerung des Reiches erhielt das Bürgerrecht. - Ca. der Autor. Rom. Ein ins Exil geschickter Römer verlor dieses Recht, und einem Ausländer war das Tragen einer Toga generell untersagt.

Ein ausgebildeter Sklave (oder sogar ein paar Sklaven) wurde benötigt, um die Toga anzuziehen und in Form zu halten. Daher konnten nur wohlhabende Bürger jeden Tag eine Toga tragen. Bereits während der späten Republik - Frühgeschichte des antiken Roms teilen sich Historiker in drei Perioden: königlich (753-510 v. Chr.), Republikaner (509-27 v. Chr.) und Kaiserreich (28 v. Chr. - 476 n. Chr.). - Ca. der Autor des Imperiums, wie wir aus den Zeilen von Mark Valery Martial lernen können. Epigramme. Buch. NS. SPb. 1994. Marcial (40–104 n. Chr.), die Toga wurde nur an Feiertagen und zu offiziellen Anlässen getragen.

Im Alltag bevorzugten die Römer einfache und bequeme Kleidung. Zum Beispiel eine Tunika - ein Hemd in Form einer Tasche mit Löchern für Kopf, Arme und Körper, die sich bis zu den Hüften erstrecken (die Toga wurde normalerweise darüber getragen), sowie eine Robe oder ein Umhang. Frauen trugen einen Tisch - eine Art Tunika, breiter, länger, mit Falten und mit einem Gürtel gebunden.

2. Im Römischen Reich gab es viele Sklaven, und sie lebten sehr arm

Wenn wir von römischen Sklaven sprechen, stellen wir uns vor allem Sklaven vor, die in Ketten gefesselt und an die Ruder römischer Kriegsschiffe geschnallt sind. Aber nur freie Menschen konnten in der römischen Armee und Marine dienen. Daher wurden sogar Sklaven, die zur Marine gebracht wurden, befreit.

Die Sklaven machten mehr als nur die harte und schmutzige Arbeit: Sie waren Burks A. M. Römische Sklaverei: Eine Studie über die römische Gesellschaft und ihre Abhängigkeit von Sklaven. 2008. Handwerker und Bauern, Buchhalter und Ärzte, Hausangestellte und Lehrer. Gleichzeitig konnten Sklaven nicht nur einem bestimmten Bürger Roms dienen, sondern dem gesamten Staat.

Ein Sklave hatte nach römischer Vorstellung keine Persönlichkeit, keinen Namen oder gar Vorfahren und somit keinen Personenstand. Er konnte verkauft (auch in Gladiatorenarenen und in Bordellen), angekettet und gefoltert werden. Aber gleichzeitig unterschieden sich die Sklaven äußerlich nicht von gewöhnlichen Bürgern. Sie zogen sich gleich an, und die ursprünglich für sie eingeführten Halsbänder mit den Namen der Besitzer wurden schnell gestrichen. Ein Sklave konnte Freiheit und sogar das römische Bürgerrecht erhalten. Er könnte die ihm vom Eigentümer zur Verfügung gestellte Immobilie besitzen und ein Geschäft führen.

Diese Situation kann natürlich nicht beneidenswert genannt werden, aber sie ist dem Schicksal der Sklaven aus den Filmen nicht sehr ähnlich.

Darüber hinaus wurde mit dem Wachstum des Reiches die Grausamkeit gegen Sklaven auf gesetzgeberischer Ebene bekämpft. Kaiser Claudius befreite Guy Suetonius Tranquill. Das Leben der zwölf Cäsaren. M. 1993. Sklaven, die während der Krankheit nicht von den Besitzern betreut wurden. Später war es verboten, Sklaven in Gladiatorenarenen mit Wildtieren zu vergiften. Und der Kaiser Hadrian verbot die unerlaubte Tötung von Sklaven und deren Inhaftierung sowie den Verkauf zur Prostitution und Gladiatorenkämpfe.

Trotz der Aufstände (deren Höhepunkt in der Blütezeit der Sklaverei im 2. – 1. Jahrhundert v. Chr. fiel) spielten Sklaven in den sozialen Konflikten Roms keine große Rolle. Appian kämpfte in der Armee des gleichen Spartacus. Römische Kriege. SPb. 1994. und freie Arbeiter. Auch in den II-I Jahrhunderten v. Chr.h., als es die meisten Sklaven gab, machten sie nur 35-40% der Bevölkerung des römischen Italiens aus. Nehmen wir das gesamte Reich, das sich von den Britischen Inseln bis nach Ägypten erstreckt, dann waren von den 50-60 Millionen Menschen, die es bewohnten, nur etwa fünf Millionen (8-10 %) Sklaven.

3. Kaiser Caligula ernannte sein Pferd zum Konsul

Dies ist eine berühmte Verschwörung, die oft als Beispiel für die Zügellosigkeit und Freizügigkeit der römischen Herrscher angeführt wird: Als ob Kaiser Caligula einen der Senatoren zum Senat ernannt hätte - einem der wichtigsten Staatsorgane des antiken Roms. - Ca. der Autor seines Pferdes Incitatus. Aber in Wirklichkeit war es das nicht.

Dieser Mythos hat seinen Ursprung in der "römischen Geschichte" Cassius DK römische Geschichte. Bücher LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - er lebte anderthalb Jahrhunderte nach der Herrschaft von Caligula und sympathisierte nicht wirklich damit. Aber Cassius spricht nur von Absicht und nicht von wirklichem Handeln:

Dio Cassius

Und eines seiner Pferde, das er Incitat nannte, lud Guy zum Essen ein, bei dem er ihm goldene Gerstenkörner anbot und aus goldenen Bechern auf sein Wohl trank. Er schwor auch auf das Leben und Schicksal dieses Pferdes und versprach ihm sogar, ihn zum Konsul zu ernennen. Und er hätte es zweifellos getan, wenn er länger gelebt hätte.

Außerdem war Gaius selbst Mitglied des Priesterkollegiums seines eigenen Kultes und ernannte sein eigenes Pferd zu einem seiner Gefährten; und jeden Tag wurden ihm Vögel exquisiter und teurer Rassen geopfert.

Die moderne Forschung stellt jedoch selbst die Absicht Caligulas in Frage, das Pferd zum Senator zu machen. Im Jahr 2014 analysierte der englische Forscher Frank Woods diese Geschichte in einem Artikel, der im Journal der University of Oxford veröffentlicht wurde. Er kam zu dem Schluss, dass Caligulas wortspielbasierter Witz aus dem Zusammenhang gerissen worden war. Ein anderer Standpunkt besagt, dass Caligula mit solchen Possen die Leidenschaft der Senatoren für Reichtum lächerlich machen und sie einschüchtern wollte.

4. Gladiatorentod in der Arena - ein beliebter Anblick der Römer

Der verwundete Gladiator fällt in den Sand. Der zweite Krieger hebt sein Schwert über ihn und betrachtet die Tribünen des Kolosseums. Die tosende Menge drückte die Daumen. Blutspritzer. Ein solches Bild ziehen uns Filme über das antike Rom an. Aber ganz so war es nicht.

Beginnen wir mit der Tatsache, dass das Lieblingsspektakel der Römer nicht Gladiatorenkämpfe waren, sondern Pferderennen. Wenn das Kolosseum Hopkins K. beherbergte. Das Kolosseum: Emblem von Rom. BBC. "Nur" 50 Tausend Zuschauer, dann könnten nach modernen Schätzungen etwa 150 Tausend Römer zum Hippodrom Circus Maximus kommen.

Wie sehr die Bewohner der Ewigen Stadt Wagenrennen liebten, zeigt die Tatsache, dass der römische Wagenlenker Guy Appuleius Diocles als Struck P. T. Größter aller Zeiten. Lebensstile der reichen und berühmten römischen Sportler. LAPHAM'S QUARTERLY. bestbezahlter Sportler der Geschichte. Im Laufe seines Lebens verdiente er fast 36 Millionen Sesterzen, was ungefähr 2,6 Tonnen Gold entspricht. Professor Peter Strack von der University of Pennsylvania glaubt, dass Appuleius Diocles heute ein Vermögen von 15 Milliarden Dollar haben könnte.

Es muss auch gesagt werden, dass Goroncharovsky V. A. am häufigsten in der Arena getötet wurde Arena und Blut: Römische Gladiatoren zwischen Leben und Tod. SPb. 2009. nicht Menschen, sondern Tiere, auch exotische: Löwen, Panther, Leoparden, Luchse, Elefanten, Nashörner und andere. Große Schlachten von Gladiatoren wie Navmachia Schlachten auf dem Wasser mit Schiffen. Für die Navmachia überfluteten sie manchmal sogar die Arena des Kolosseums. konnte nur von Kaisern arrangiert werden.

Die Wahrscheinlichkeit, dass ein Gladiator im Kampf sterben würde, lag bei etwa 1 zu 10. Die Kämpfer wurden speziell für Kämpfe gekauft und ausgebildet, und einige von ihnen waren völlig freie Menschen. Gladiatoren trugen gute Rüstungen und bei Verletzungen in der Arena wurde ihnen meistens Gnade geschenkt.

Ich muss auch sagen, dass wir uns die Gesten, die in den Arenen verwendet wurden, nicht ganz richtig vorstellen. Es besteht kein Konsens darüber, ob der ausgestreckte Daumen Tod oder Leben bedeutete. Es ist mit Sicherheit bekannt, dass das Schicksal der Verwundeten nicht von der Menge entschieden wurde - es wurde vom Kaiser oder in seiner Abwesenheit vom Organisator der Spiele entschieden. Barmherzigkeit bedeutete höchstwahrscheinlich eine geballte Faust, die ein Schwert symbolisierte, das in einer Scheide versteckt war. Aber der Daumen, egal in welcher Position, bedeutete offenbar ein Todesurteil.

5. Nero hat Rom angezündet

Einer der berühmtesten Mythen in der römischen Geschichte ist der Große Brand von Rom im Jahr 64 n. Chr. NS. geschah durch Verschulden des Kaisers Nero (37-68 Jahre n. Chr.), - geht auf die römischen Historiker selbst zurück. Guy Suetonius Tranquill schrieb zuerst darüber. Das Leben der zwölf Cäsaren. M. 1993. Suetonius (70–122 n. Chr.), der von Nero ebenso wenig schmeichelhaft sprach wie von seinem Vorgänger Caligula.

Guy Suetonius Tranquil

Aber mit dem Volk und den Mauern des Vaterlandes kannte er kein Mitleid. Als jemand in einem Gespräch sagte: „Wenn ich sterbe, lass die Erde mit Feuer brennen!“; "Nein, - Nero unterbrach ihn, - Solange ich lebe!". Und das ist ihm gelungen. Als ob ihm hässliche alte Häuser und enge verwinkelte Gassen widerstrebten, steckte er Rom so offen in Brand, dass viele Konsulare seine Diener mit Fackeln und Schlepptau in ihren Höfen erwischten, aber nicht wagten, sie anzurühren; und die Getreidespeicher, die in der Nähe des Goldenen Palastes standen und ihm laut Nero zu viel Raum nahmen, wurden wie von Kriegsmaschinen zerstört und dann in Brand gesteckt, weil ihre Mauern aus Stein bestanden.

Aber Sueton lebte ein Jahrhundert nach dem Brand, und Tacitus (Mitte der 50er - 120 n. Chr.), der diese Ereignisse in seiner Kindheit auffing, schreibt Cornelius Tacitus. Arbeitet in zwei Bänden. Band I. „Annalen. Kleine Werke“. M. 1993.andere:

Publius Cornellius Tacitus

Danach kam es zu einer schrecklichen Katastrophe, zufällig oder manipuliert durch die Absicht des Princeps - nicht festgestellt (beide Meinungen werden in den Quellen unterstützt), aber auf jeden Fall das schrecklichste und gnadenloseste von allem, was diese Stadt von den Wut der Flammen.

Er ging auf die vom Feuer vertriebenen und obdachlosen Menschen zu und öffnete für ihn den Champ de Mars, alle mit dem Namen Agrippa verbundenen Strukturen sowie seine eigenen Gärten und darüber hinaus hastig errichtete Gebäude, um Scharen von enteigneten Brandopfern unterzubringen. Aus Ostia und den Nachbargemeinden wurden Lebensmittel geliefert und der Getreidepreis auf drei Sesterzen gesenkt.

Historiker neigen dazu, Tacitus zuzustimmen. Rom war damals extrem übervölkert und es gab viele brennbare Gebäude. Es gibt keine direkten Beweise dafür, dass das Feuer von Nero (der zu dieser Zeit überhaupt nicht in Rom war) gelegt wurde. Einerseits half er Cornelius Tacitus, als er vom Feuer erfuhr. Arbeitet in zwei Bänden. Band I. „Annalen. Kleine Werke“. M. 1993. Brandopfer und entwickelte einen neuen Bebauungsplan, um solche Brände in Zukunft zu verhindern. Auf der anderen Seite begann Nero bald mit dem Bau einer riesigen Palastanlage, die selbst in ihrer unvollendeten Form erfahrene Zeitgenossen in Erstaunen versetzte.

6. Die Bewohner des antiken Roms versinken in Orgien und Festen

Traditionell ist es üblich, das Leben der römischen Reichen als müßig, voller Feste und beispielloser Völlerei darzustellen. Aber das war nicht ganz der Fall.

Die römische Gesellschaft war Huseynov A. A. Antike Ethik. M. 2011. extrem konservativ und traditionell. Der mos maiorum, der „Gebrauch der Ahnen“, war für die Römer von großer Bedeutung, und Bescheidenheit war eine der römischen Tugenden.

Da der Alkoholgehalt von Wein (dem Hauptgetränk der Zeit) hoch war, wurde er vor dem Trinken mit Wasser verdünnt. Wein unverdünnt und in übermäßigen Mengen zu trinken galt bei Barbaren und Provinzialen als Gewohnheit.

Auch die Römer wuschen sich vor dem Essen die Hände und genossen die Allgemeine Geschichte der europäischen Kultur. Band IV. Friedlander L. Bilder aus der Alltagsgeschichte Roms in der Zeit von Augustus bis zum Ende der Antoniner-Dynastie. Teil I. SPb. 1914. Servietten. Sie aßen liegend, meist mit den Händen. Knochen und andere Non-Food-Abfälle wurden auf den Boden geworfen und dann von Sklaven weggefegt. Das Essen war eher bescheiden: Die Grundlage der Ernährung wohlhabender Menschen war Sergeenko M. Ye. Das Leben des antiken Roms. SPb. 2000. Gemüse, Beeren, Wild, Getreide und Geflügel. Während des Festes konnten sich die Gäste mit Glücksspielen unterhalten.

Während der späten Republik verschwand jedoch die Mäßigung beim Essen allmählich. Auf den Tischen wohlhabender Römer erscheinen Delikatessen wie Pfauen und Flamingos. Gleichzeitig wurde die Moral unhöflicher und Völlerei und Trunkenheit wurden zur Norm. Dies gilt jedoch nur für eine schmale Schicht der reichsten Mitglieder der römischen Gesellschaft.

Auch in der Frage der Orgien ist nicht alles so einfach. Antike Ethik sonst Huseynov AA Antike Ethik. M. 2011. befasste sich mit Sexualität und ihren Erscheinungsformen. Zum Beispiel galt das Bild des Phallus nicht als unbescheiden, da er ein Symbol der Fruchtbarkeit war und einen wichtigen Platz in den Kulten der Götter der Landwirtschaft einnahm.

Gleichzeitig war die Ehe für die Römer von großer Bedeutung - dies ist einer der Unterschiede zwischen Rom und dem antiken Griechenland. Römische Frauen hatten mehr Rechte als griechische Frauen, aber gleichzeitig hatten sie auch mehr Pflichten und Verantwortung (z. B. waren sie selbst für Hochverrat verantwortlich).

7. Homosexualität war im alten Rom sehr verbreitet

Traditionell gilt die Antike als die Ära der offenen Homosexualität. Aber in Wirklichkeit war es nicht ganz so.

Wie im antiken Griechenland hatten die Römer Foucault M. nicht. Der Gebrauch von Freuden. Die Geschichte der Sexualität. T. 2. SPb. 2004. Konzepte der Heterosexualität oder Homosexualität. Richtig wäre zu sagen, dass in der Antike aktive (patriarchalische) und passive (unterwürfige) Sexualrollen unterschieden wurden. Der männliche Bürger nahm in diesem Verhältnis a priori den ersten Platz ein.

Gleichzeitig änderte sich die Einstellung zur Homosexualität in der römischen Gesellschaft zu verschiedenen Zeiten und war mehrdeutig. Mit einem Bürger eine homosexuelle Beziehung einzugehen bedeutete, seinen Personenstand zu verletzen, ihm seine dominante Rolle und seine Männlichkeit zu nehmen. Es gab jedoch Sklaven, deren Status im Verständnis der Römer mit dem Status der Dinge vergleichbar war.

Dementsprechend wurden homosexuelle Beziehungen zu gleichgeschlechtlichen Sklaven in keiner Weise verurteilt oder verfolgt, solange der Mann eine aktive Rolle spielte. Aber da der Geschlechtsverkehr zwischen Bürgern (Männern) eigentlich verboten war, sind Erscheinungsformen der Homosexualität für Rom noch weniger charakteristisch als für das antike Griechenland.

8. Das Römische Reich war das größte der Geschichte

Die Römer waren von Anfang an ein Volk von Kriegern. Sie eroberten den größten Teil Europas und machten das Mittelmeer mare nostrum ("unser Meer"). Auf dem Höhepunkt seiner Macht erstreckte sich das Römische Reich vom Atlantik bis zum Indischen Ozean, aber es ist nicht das größte und größte der Geschichte.

Gemessen an der Zahl der besetzten Gebiete gehört das Römische Reich nicht einmal zu den zwanzig größten Staaten der Geschichte und wich beispielsweise dem britischen, mongolischen und russischen Reich.

Außerdem gehört Rom nicht zu den drei größten Staaten der Antike. Es ist dem chinesischen Han-Staat und dem mit ihm gleichzeitig existierenden Staat der Hunnen unterlegen, gegen den sich das Han-Volk mit Hilfe der Chinesischen Mauer verteidigte. Außerdem war das Römische Reich kleiner als die zuvor bestehende achämenidische (persische) Macht und das Reich Alexanders des Großen.

9. Römische Legionäre trugen rote Kleidung und Waffen

In Filmen und Fernsehserien sind römische Soldaten ganz in Rot gekleidet. Tatsächlich könnte eine solche Uniform dazu beitragen, im Kampf zwischen Freunden und Feinden zu unterscheiden, sowie psychologischen Druck auf den Feind ausüben. Aber in Wirklichkeit gibt es keine Beweise dafür, dass die römischen Legionäre dieselbe scharlachrote Ausrüstung verwendeten.

Rot und Purpur in der Kleidung standen nur wohlhabenden Römern und solchen in hohen Positionen zur Verfügung. Marcial zum Beispiel schrieb Mark Valery Marcial. Epigramme. Buch. IV – V. SPb. 1994. dass Rot in der Kleidung sehr selten war. Daher konnte ein gewöhnlicher Krieger im Gegensatz zu den Kommandanten kaum eine helle Tunika tragen.

Legionäre kümmerten sich selbst um ihre Kleidung: Sie kauften oder erhielten sie in Paketen von Verwandten. Typischerweise trugen römische Soldaten das Summer G. Roman Military Dress. Geschichte Presse. 2009. kurze Tuniken, die hauptsächlich aus Wolle hergestellt wurden. In den nördlichen Provinzen trugen die Soldaten des Imperiums eine wärmere Version der langärmeligen Tunika. Ein Mantel (Sagum) bedeckte sie vor schlechtem Wetter.

Und obwohl Scharlach die Farbe des Kriegsgottes Mars ist, war die Kleidung der Legionäre höchstwahrscheinlich Summer G. Roman Military Dress. Geschichte Presse. 2009. natürliche Fellfarbe: weiß, grau, braun oder schwarz.