Wann, warum und wie Maslenitsa gefeiert wird

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 03:51

Die Geschichte des slawischen Feiertags und Anweisungen für diejenigen, die ihn nach allen Regeln verbringen möchten.

Was ist Maslenitsa und wann wird es gefeiert

Fastnacht ist ein traditionelles Fest der Ankunft des Frühlings, das unter den slawischen Völkern verbreitet ist. Faschingsdaten hängen davon ab, auf welchen Tag Ostern fällt, und ändern sich daher jedes Jahr. Im Jahr 2021 ist dies die Woche vom 8. bis 14. März.

Die Tradition, das Ende des Winters lärmend zu feiern, ist für viele katholische europäische Länder charakteristisch für das Karnevalsfest vor der Fastenzeit: In Italien und Deutschland finden rauschende Karnevale statt, und Osteuropäer feiern den dreitägigen Masopust, den verrückten Karneval der Tschechischen Republik, sehr ähnlich zu Fastnacht.

Wie sah der Urlaub aus

Die meisten der Maslenitsa-Traditionen sind mit heidnischen Kulten verbunden, aber jetzt verbinden viele Menschen den Feiertag mit dem Beginn der orthodoxen Großen Fastenzeit. Die Geschichte von Fastnacht erklärt diese bizarre Kombination.

Warum feierten die Heiden Fastnacht?

Historiker und Volkskundler haben mehrere Versionen des Ursprungs des Feiertags. Einige Forscher verbinden Rybakov B. A. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts wurde zu dieser Zeit die Ankunft des neuen Jahres gefeiert.

Nach einer anderen Version ist Maslenitsa eine rote Schönheit, russische Zopf-Maslenitsa-Feste entstanden dank der Feierlichkeiten zu Ehren des slawischen Gottes der Landwirtschaft und Viehzucht Veles. Sie sind erst Ende Februar passiert. In diesen Tagen wurde es akzeptiert, Kotovich O. V., Kruk I. I. Goldene Regeln der Volkskultur, 2014, um Gebäck zu kochen, für eine reiche Ernte, die Sicherheit des Viehs und das Wohlergehen der Familie zu beten.

Es gibt auch eine dunklere Theorie von V. Ya. Propp. Russian Agrarian Holidays, 2000, nach der Maslenitsa eine Art Gedenkritual ist. Davon zeugen die festlichen Bräuche, die für Tryzna Trizna charakteristisch sind - rituelle Handlungen zum Gedenken an die Verstorbenen unter den Slawen: Friedhofsbesuche, reichliche Feste und Faustkämpfe. Vor Frühlingsbeginn war es notwendig, an die Toten zu denken und sie um eine gute Ernte zu bitten. Nach dem Glauben der Slawen befanden sie sich in einer anderen Welt und konnten die Fruchtbarkeit des Bodens beeinträchtigen.

Unabhängig von der Theorie ist es offensichtlich, dass dieser Feiertag mit alten Wurzeln bei den Menschen sehr beliebt war und immer weithin gefeiert wurde. Das Sprichwort "Leg dich wenigstens hin, aber verbringe Fastnacht" spiegelte ziemlich genau die Einstellung der Menschen zu der Feier wider.

Wie die Fastnacht mit dem Christentum zusammenhängt

Rituelles Verbrennen von Bildnissen, Reigentänze und reichliche Feste bleiben für viele die Hauptattribute des Feiertags. Und das alles hat nichts mit Christentum zu tun. Die Teilnahme der Orthodoxen an heidnischen Festen wurde durch die Regeln der Heiligen Apostel und Ökumenischen Konzile mit Auslegungen verurteilt, und Priester konnten für ein solches Vergehen entlassen werden. Nun hat sich die Haltung der Kirchenvertreter zum Feiertag sehr gemildert: Reden wir über Fastnacht, aber sie drängen immer noch darauf, Fastnacht nicht mit dem Christentum in Verbindung zu bringen.

Die Woche vor der Fastenzeit wird von den Orthodoxen im Brockhaus und Efron Enzyklopädischen Wörterbuch Käsewoche genannt. Es ist nicht mit Urlaub und Spaß verbunden, sondern mit Reue und Abstinenz. Zu dieser Zeit sollten sich Gläubige auf das Fasten vorbereiten: Gebete lesen, Gottesdienste besuchen und Fleisch ablehnen. Die Grundlage der Ernährung und die Hauptproteinquelle für sie die ganze Woche waren Milchprodukte - daher der Name.

Die Liebe der Menschen zu Maslenitsa war so stark, dass der Feiertag nicht verschwand, sondern die Käsewoche auch nach der weiten Verbreitung des Christentums in Russland sozusagen überlagerte.

Warum ist es üblich, Pfannkuchen für Fastnacht zu kochen?

Aus unserer Kindheit wissen wir, dass ein runder und rötlicher Pfannkuchen die Rückkehr der Sonne nach dem Winter symbolisiert. Wissenschaftler betrachten jedoch Propp V. Ya. Russian Agrarian Holidays, 2000.dass diese weit verbreitete Interpretation unbegründet ist. Und es ist unmöglich, mit Zuversicht zu beantworten, warum das Gericht zum Hauptgericht auf dem festlichen Tisch wurde.

Folkloristen schlagen VK Sokolov vor, Frühling-Sommer-Kalenderriten der Russen, Ukrainer und Weißrussen des 19. - frühen 20. Jahrhunderts, 1979, dass Pfannkuchen einfach beliebte und leichte Backwaren für Feiern waren. Zum Beispiel wurden sie traditionell für das Begräbnisfest zubereitet, was auch für die "Gedenktheorie" des Ursprungs von Maslenitsa zeugt. Schon nach altem Brauch war der erste Pfannkuchen-Pfannkuchen „für den Frieden“: Er wurde den Armen gegeben oder einfach ans Fenster gestellt, um das Andenken an die Toten zu ehren.

Kovalev N. I. Russkaya Kulinariya, 1990. Nicht dünne, aber dicke Hefepfannkuchen gelten als ursprünglich Russen. Sie wurden oft aus Buchweizen- und Roggenmehl hergestellt.

Teig für festliche Pfannkuchen zu machen war ein ganzes Ritual. In einigen Regionen wurde I. N. Bozheryanov dafür verwendet Wie das russische Volk Weihnachten, Neujahr, Dreikönigstag und Masleniza feierte und feierte: eine historische Skizze, 1894. Die Hostessen kneteten den Teig nachts und fragten mit Hilfe von Verschwörungen den Monat, damit der Teig großartig wird.

Es ist interessant, dass nicht alle slawischen Länder auf Maslenitsa Pfannkuchen backen. In Weißrussland und der Ukraine zum Beispiel wird SM Tolstaya zum festlichen Tisch geformt. M., 2005 Knödel.

Warum wird an Fastnacht eine Vogelscheuche verbrannt?

Ein weiteres Symbol des Feiertags ist eine Strohpuppe, die am Ende der Woche auf dem Scheiterhaufen verbrannt wird. Ein Bildnis von Maslenitsa wird am häufigsten in Form einer Frau angefertigt, obwohl in der Region Witebsk für den Feiertag "Großvaters Beerdigung" gemacht wird - der belarussische Ritus des ersten Tages von Masleniza und der Großvater wird begraben.

Eine Puppe aus Stroh und Schrott wird geschmückt, in alte Kleider gekleidet und auf eine hohe Stange gesetzt. Am Ende der Maslenitsa-Woche wird die Vogelscheuche verbrannt oder begraben.

Ähnliche Rituale werden bei Volksfesten in verschiedenen europäischen Ländern abgehalten. Nach Ansicht einiger Wissenschaftler Adonyev S. B. Rituelles Bildnis: Ein projektives Prinzip ritueller Praktiken, das Bildnis verkörpert den Tod und die Wiedergeburt der gesamten Natur oder einer bestimmten Gottheit - normalerweise in Verbindung mit der Landwirtschaft.

Jedes Jahr, zu Beginn des Frühlings, wurde das alte, veraltete Stroh von VK Sokolova verbrannt. Frühlings-Sommer-Kalenderriten der Russen, Ukrainer und Weißrussen des 19. - frühen 20. Jahrhunderts, 1979, um es an das Land zurückzugeben. Und im Gegenzug sollte sie wiedergeboren werden und Früchte tragen. Daher wurden die Überreste des Bildnisses manchmal von Frazer, J. Golden Branch, 1928, über die Felder verstreut und in eine Viehkrippe gelegt, damit die Ernte und die Nachkommen besser waren.

Es gibt auch die Theorie von Adonyev S. B. Ritualabbild: ein projektives Prinzip ritueller Praktiken, nach dem die Puppe als Verkörperung von Winter, bösen Geistern, Tod und Krankheit gilt. Es wird verbrannt, um alle angesammelten Probleme zu reinigen und loszuwerden.

So verbringen Sie die Maslenitsa-Woche

Maslenitsa ist Maslenitsa Sosnina N. N. Russisches Ethnographisches Museum in schmal und breit unterteilt. Der erste dauert drei Tage und ist der Vorbereitung auf den Feiertag gewidmet, der zweite ist vollständig mit Festen und Feierlichkeiten besetzt. Es wurde nicht akzeptiert, an einer breiten Fastnachtszeit zu arbeiten. Für jeden Tag gibt es L. N. Lazareva Geschichte und Theorie der Feiertage, bestimmte Traditionen und Rituale. Einige von ihnen sind jetzt leicht zu wiederholen.

Montag. Ein Treffen

Am ersten Tag der engen Maslenitsa planten sie die ganze Woche: Sie entschieden, wer wen wann besucht, an welchen Festen sie teilnehmen würden. Am Montag fingen sie an, Leckereien zu kochen, ein Stofftier zu basteln, Schaukeln, Schneerutschen und andere Urlaubsattraktionen zu bauen.

Dienstag. Flirt

Am Dienstag ging es für alle bergab und aßen mit Pfannkuchen und Süßigkeiten zu Mittag. Während dieser Unterhaltungen suchten junge Leute nach einem Paar, um zu heiraten und in wenigen Monaten zu heiraten.

Mittwoch. Gourmet

Am letzten Tag der engen Maslenitsa war es üblich, mit der Mutter der Frau zum Essen zu kommen. Die Schwiegermutter behandelte ihren Schwiegersohn und andere Verwandte. Die Hostessen versuchten, ihr kulinarisches Können unter Beweis zu stellen und so viele verschiedene Pfannkuchen wie möglich auf den Tisch zu legen. Sie wurden mit Sauerrahm, Kaviar, Honig, hausgemachten Marmeladen und anderen Füllungen serviert.

Donnerstag. Spazieren gehen

Eine breite Pfannkuchenwoche beginnt. Der Donnerstag war ein schlechtes Omen für Arbeit und Hausarbeit. Den ganzen Tag lang hatten die Leute einfach Spaß: Sie spielten Schneebälle, gingen zum Jahrmarkt, tanzten im Kreis, organisierten Pferderennen und Sportwettkämpfe. Der Höhepunkt war die Einnahme der Schneestadt.

Freitag. Schwiegermutterabende

Am fünften Tag ließ der laute Festivitäten etwas nach. Auf den Plätzen und Jahrmärkten blieben hauptsächlich junge Leute. Der Rest begann, ihre Verwandten zu besuchen. An diesem Tag kam die Schwiegermutter mit Freunden ins Haus des Schwiegersohns, wo er ihr einen großzügigen Tisch decken sollte.

Samstag. Treffen mit Schwägerinnen

Der Kontakt zu Angehörigen wurde am Samstag fortgesetzt. Jetzt warteten die Schwester ihres Mannes und ihre Freunde auf sie. Samstagstreffen waren für die junge Schwiegertochter eine Bewährungsprobe: Die Gäste bewerteten, wie gut sie kocht und ob sie ein Gespräch zu führen versteht. An diesem Tag war es auch üblich, kleine Geschenke auszutauschen.

Sonntag. Vergebungssonntag

Am Sonntag bereuten sie und baten um Vergebung für das Unrecht, das ihnen das ganze Jahr über zugefügt wurde. Das Hauptereignis des letzten Tages von Maslenitsa ist die Verbrennung des Bildnisses. Alte Sachen und Essensreste wurden mit ihm ans Feuer geschickt. Unberührte Pfannkuchen und Pasteten mussten verteilt oder verbrannt werden. Es war ein schlechtes Omen, das Essen einfach wegzuwerfen. Abends besuchten sie Friedhöfe, um der Toten zu gedenken, und nahmen ein Dampfbad.