"Die Frau des Soldaten hat erzählt": Woher kommen die Gerüchte und Fakes über die Pandemie und warum Menschen sie verbreiten

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 03:51

Der Punkt ist, dass wir uns in unseren sozialen Beziehungen nicht sehr weit von Schimpansen entfernt haben.

Zusammen mit der Coronavirus-Epidemie kam eine Infodemie in unser Leben. Dieses Wort bezieht sich auf Gerüchte, Panikgeschichten, Fakes und Humor, die die Epidemie begleiten und in einigen Ländern sogar antizipieren.

Wir alle hören und kennen sie perfekt: „Schließen Sie alle Fenster und Türen. Heute Nacht werden schwarze Helikopter die Stadt von oben mit Desinfektion besprühen, es ist gefährlich für die Menschen, nicht auf die Straße zu gehen. Infa hundertprozentig - die Frau einer Militäreinheit der Militäreinheit hat ein Geheimnis erzählt."

Die Verbreitung von Panik-Gerüchten und Fake News nehmen wir eher negativ wahr – für uns ist es dieselbe Krankheit der Gesellschaft wie Pocken, Masern oder Coronavirus – eine Krankheit des Körpers.

Zweifellos sind Fake News, Gerüchte und Klatsch ein Produkt von Panik, insbesondere in einer Situation, in der das Vertrauen in die offiziellen Institutionen, die für die Gesundheit und das Leben der Bürger verantwortlich sind, stark sinkt.

Aber schauen wir uns die Situation von der anderen Seite an. Ist die massive Verbreitung unterschiedlichster Texte bei dieser und allen anderen früheren Epidemien sowie Naturkatastrophen nur die Folge von Fehlverhalten? Was aber, wenn wir ein wichtiges psychologisches Werkzeug vor uns haben, das sich der Mensch im Laufe der Evolution angeeignet hat und in der aktuellen Situation nur von innen nach außen sichtbar ist?

Der große (ohne Übertreibung) Anthropologe und Evolutionspsychologe Robin Dunbar ist vielen als Entdecker der "Dunbar-Zahl" bekannt. Dabei halfen ihm langjährige Forschungen in verschiedenen Affengemeinschaften.

Unsere Verwandten sind sehr soziale Tiere, insbesondere Schimpansen. Sie bilden Gruppen von "Verbündeten", die sich gegenseitig unterstützen, auch zum Schutz vor Raubtieren und anderen ihrer Art. Das Putzen (Kratzen, Streicheln, Läuse essen) ist die Bezahlung für Hilfe und eine Möglichkeit, soziale Bindungen innerhalb der "Selbsthilfegruppe" aufrechtzuerhalten.

Es ist schön - die Endorphine werden ausgeschüttet und die Schimpansen werden leise high. Es gibt jedoch auch einen Wermutstropfen. Das Grooming (also die Aufrechterhaltung reiner sozialer Bindungen) dauert lange, bis zu 20 Prozent der Wachzeit. Dies ist notwendig, um die sozialen Bindungen innerhalb Ihrer Selbsthilfegruppe aufrechtzuerhalten - sie ist es, die hilft, wenn die Raubtiere kommen.

Allerdings kann man nicht unendlich viele Facebook-Freunde pflegen, da sonst die Zeit für die Nahrungssuche nicht ausreicht und der Hungertod droht.

Somit beträgt die maximale Größe einer Gruppe von Schimpansen, die einem einzelnen Affen Huskys geben, weil sie seine Freunde sind (Sie haben die Idee), 80 Individuen.

Aber menschliche Vorfahren haben diese Decke durchbrochen. Gleichzeitig mit der Größe des Gehirns wuchs das limitierende Volumen sozialer Gruppen von Hominiden (nach archäologischen Daten). Dementsprechend brauchten unsere Vorfahren auch mehr Zeit für die Pflege, und noch schwieriger. Wie bekommt man dann Essen? Es entsteht ein Widerspruch.

Dunbar schlug folgendes vor. Mit der Größe der Gruppe und der Komplexität der Pflege entsteht Sprache. Aber nicht nur als Kommunikationsmittel, sondern als Pflege zweiter Ordnung - ein sozialer Mechanismus, der es Ihnen ermöglicht, Beziehungen zu allen gleichzeitig aufrechtzuerhalten.

Anstatt den Rücken des einen zu kratzen, mit dem anderen zu kuscheln und nach dem Prinzip wer zuerst kommt, mahlt zuerst neben dem dritten zu sitzen, können Sie einfach jedem sagen, wie "niemand mich liebt", und die gesamte Selbsthilfegruppe wird kommen und an der versichere dich gleichzeitig ihrer Liebe.

Es stellt sich heraus, dass mit Grooming zweiter Ordnung die Größe der Gruppe erhöht werden kann.

Warum Menschen mehr Selbsthilfegruppen und eine schwierigere Pflege haben, ist nicht ganz klar. Bei Primaten hängt diese Zahl von der Zunahme der Zahl der Raubtiere ab. Mehr Feinde bedeuten mehr Pflege (wenn Schimpansen große Angst haben, beginnen sie sich verzweifelt gegenseitig zu pflegen).

Vielleicht liegt es an der Zunahme der Zahl der Feinde - der frühe Homo wurde neben Löwen von denselben Menschen bedroht, nur von Fremden. Aber so oder so wuchsen die Gruppen und die Durchsetzung sozialer Bindungen mit Hilfe der Sprache nahm zu. Die durchschnittliche Größe von "Selbsthilfegruppen" unter modernen Menschen - etwa 150 Personen - ist die gleiche "Dunbar-Zahl".

Der moderne Mann verbringt immer noch 20 Prozent seiner aktiven Zeit pro Tag mit der Körperpflege. Dies ist eine phatische Rede - Kommunikation nicht um Informationen zu vermitteln, sondern um des Vergnügens und der Pflege sozialer Kontakte willen: „Hallo! Sieht gut aus, gehen wir einen Kaffee trinken? Haben Sie gehört, was sie zu den Verfassungsänderungen gesagt haben? Aber Mascha ist furchtbar dick geworden …"

Klatsch ist ein wichtiger Bestandteil der modernen Körperpflege, sagt Dunbar. Und das in allen Gesellschaften, ohne Ausnahme.

Dunbar und seine Kollegen untersuchten, wie viel Zeit Menschen in Westeuropa und Nordamerika mit Klatsch verbringen. Und ein anderer, ebenso bekannter Anthropologe, Marshall Salins, beschrieb in seinem Werk Stone Age Economy australische Ureinwohner-Sammler, die einen extrem großen Teil ihrer Zeit dem Tratsch widmen – sogar zum Nachteil der direkten Nahrungsgewinnung.

Und hier kommen wir zu einem sehr wichtigen Punkt. Warum würde ein moderner Mensch ständig diskutieren, „was wird Prinzessin Marya Alekseevna sagen“? Woher kommt dieser soziale Mechanismus?

Klatsch, kauende Informationen über die Menschen um uns herum sowie Gerüchte über die Ereignisse der großen Welt vereinen uns. Je größer die Bedrohung von außen, desto stärker das Bedürfnis nach "sozialem Kleber" (Grüße, Glückwünsche, Klatsch) innerhalb der Gruppe. Das vereint uns und erlaubt uns zu überprüfen, ob ich vor Ort bin.

Dunbar und seine Studenten haben 30 Minuten lang spontane Gespräche zwischen Menschen in Alltagssituationen in Ruhe gemessen. In jedem Segment gab es Themen "Familie", "Politik" und dergleichen. Aber tatsächlich, Klatsch, also die Diskussion von Geschehnissen mit anderen Menschen und deren Umfeld, die beobachtet wurden, widmeten etwa 65 Prozent des Gesprächs. Und es gab keinen Zusammenhang mit Geschlecht und Alter (in diesem Zusammenhang muss das Bild einer alten Klatschfrau dringend und für immer vergessen werden).

An erster Stelle stand bei diesen spontanen Klatschereien die Suche nach Rat und an dritter Stelle die Diskussion über Trittbrettfahrer (wörtlich „Trittbrettfahrer“), also diejenigen, die ohne Gegenleistung von der Gesellschaft profitieren wollen. Dazu gehören Betrüger und solche, die keine Steuern zahlen, aber ihre Kinder in einer öffentlichen kostenlosen Schule unterrichten.

Laut Dunbars witzigem Gossip in Evolutionary Perspective legen die Leute so viel Wert auf Trittbrettfahrer, dass sie Vertrauen zerstören und die Widerstandsfähigkeit der Gesellschaft insgesamt bedrohen. Aus diesem Grund kehrt der Klatsch immer wieder zu Trittbrettfahrern zurück und überschätzt oft die von ihnen ausgehende Gefahr.

Es ist verlockend, die Situation, in der wir uns jetzt alle befinden, von dieser Seite zu betrachten. Gefährlich wird die Epidemie nicht nur durch die Ansteckungsgefahr, sondern auch durch die Auflösung sozialer Bindungen – die sogenannte soziale Atomisierung. Immer mehr Länder fordern ihre Bürger auf, sich in eine freiwillige (manchmal nicht ganz freiwillige) Quarantäne zu begeben. Dadurch haben sich viele von uns isoliert: Wir lesen keine Vorlesungen, wir sitzen nicht in Kneipen, wir gehen nicht auf Kundgebungen.

Aufgrund von Selbstisolation und Quarantäne nimmt unsere komfortable „Selbsthilfegruppe“von ca. 150 Personen (gleiche „Dunbar-Nummer“) ab. Und wir brauchen Menschen, denen wir mit einem phatischen Gespräch unsere Unterstützung aussprechen und die dasselbe für uns tun.

Facebook, Twitter und VKontakte hat natürlich (noch) niemand geschlossen. Aber nicht alle unsere sozialen Verbindungen funktionieren in sozialen Netzwerken und Messengern, und auch wenn virtuelle Kontakte in unserem Leben eine große Rolle spielen, brauchen wir dennoch persönlichen und dauerhaften Kontakt. Und die Zerstörung von Bindungen verursacht nur soziale Spannungen.

Wie geht man mit diesem Mangel an Kontakten um? Die Antwort von Seiten der Makroevolution ist sehr einfach: das Grooming zu stärken, dh die Anzahl des Klatsches oder das Volumen der informellen Kommunikation zwischen den Menschen über das, was in der Welt passiert, zu erhöhen. Schauen Sie sich von dieser Seite die informelle Kommunikation während des Großen Terrors an: Repressionswellen gehen nacheinander, Sie wissen nicht, was morgen mit Ihnen passiert, heute sitzen Sie die ganze Nacht und warten auf Ihre Verhaftung - trotzdem flüstern die Leute leise, aber politische Witze erzählen, obwohl sie sehr gut wissen, dass dies eine gefährliche Tat ist (für "antisowjetische Witze" wurden 5 bis 10 Jahre gegeben).

Der amerikanische Historiker Robert Thurston stellte mit genau dieser Frage Social Dimensions of the Stalinist Rule: Humor and Terror in the UdSSR, 1935-1941: Warum in der zweiten Hälfte der 1930er Jahre Sowjetbürger ihre Freiheit für Witze riskierten. Tatsache ist, dass die Angst vor der staatlichen Repressionsmaschine das Vertrauen zwischen den Menschen zerstört hat und die Kommunikation mit Hilfe humoristischer Texte die Angst nicht nur reduziert, sondern auch wiederhergestellt hat.

„Schau mich an – ich erzähle einen Witz, was bedeutet, dass ich keine Angst habe. Schau - ich sage es dir, was bedeutet, dass ich dir vertraue."

In der modernen russischen Situation sind Fake News von allen Seiten Teil dieser informellen Kommunikation: von den schrecklichsten ("die Regierung verheimlicht, dass es Hunderttausende von Kranken gibt") bis hin zu lustig ("Masturbation rettet vor dem Virus"). Aber warum Fälschungen? Denken Sie darüber nach: Eine gewisse "junge Ärztin aus der Russischen Föderation Yura Klimov, die in einem Krankenhaus in Wuhan arbeitet, rief seine Freunde an und erzählte, wie man dem Virus entkommt", "kaufen Sie keine Bananen, Sie können sich darüber anstecken", "Schließe die Fenster, die Stadt wird desinfiziert" - das alles "gute Ratschläge".

Richtig oder falsch, diese Texte werden verbreitet, um einen Freund, Verwandten oder Nachbarn zu warnen. Dies sind die gleichen Ratschläge, die Amerikaner routinemäßig in der Klatschforschung der Dunbar-Gruppe austauschen (und denken Sie daran, dass gute Ratschläge die beliebteste Quelle für amerikanische informelle Gespräche waren).

In einer Situation, in der das Vertrauen in die Behörden schwindet und die Menschen nicht verstehen, wie sie auf eine neue Bedrohung reagieren sollen oder sollen, erfüllen uns gute Ratschläge, oft falsch oder bedeutungslos, in unseren Ohren. Und sie sind es, die sich als "Sekundenkleber" herausstellen, der unsere zerfallenden sozialen Bindungen zementiert.

Fake News bieten eine sofortige Reaktion auf eine zu hohe Gefahr und werden deshalb zu erfolgreichen "Übertretern" - sie haben die Fähigkeit, schnell alle Grenzen zu überschreiten. Eine verängstigte Mutter schickt schnell Informationen an den Elternchat und an alle Fremden im Allgemeinen, einfach weil sie das moralische Recht dazu hat.

Daher sind es Fälschungen, die nicht nur schnell alte "Selbsthilfegruppen" "kleben", sondern auch neue schaffen. So begann am Abend des 20. März, direkt vor meinen Augen, eine Gruppe von Fremden über einen Fake über das Coronavirus zu diskutieren, lernten sich schnell kennen und beschlossen, ihr Zuhause zu „retten“. Das heißt, mehr Gefahr – mehr soziale Verbindungen, genau wie bei Schimpansen.

Vielen ist wohl aufgefallen, dass in den letzten zwei Tagen fast wie aus dem Eisen eine Fälschung über Betrüger zu hören war, die unter dem Deckmantel „Desinfektionsmittel vom Coronavirus“angeblich Wohnungen ausrauben. Und auch die Diskussion um die Menschen, die unter Quarantäne aus ihr fliehen und damit das Gemeinwohl bedrohen.

Das erste sind Fehlinformationen und das zweite sind die Geschichten von echten Menschen, die mit den Bedingungen der erzwungenen Selbstisolation unzufrieden sind. Aber diese beiden Geschichten - das ist die Diskussion über Trittbrettfahrer, die in öffentlichen Schwierigkeiten parasitieren. Beim Klatsch konzentrieren wir uns besonders auf das, was die Gesellschaftsstruktur bedroht, und vielleicht verbreiten sich deshalb sowohl Fakes als auch echte Geschichten so schnell.

Abschließend sei gesagt, dass es auch positive Fake News gibt. Zum Beispiel sind Fotos von Schwänen und Delfinen, die in leere venezianische Kanäle zurückkehren, gefälschte Nachrichten über gefälschte Tiere gibt es in den sozialen Medien im Überfluss, da das Coronavirus das Leben auf den Kopf stellt. So auch die Geschichten von Elefanten, die Maiswein tranken und in Teefeldern in China todtrunken umfielen. Vielleicht möchten die Autoren, die solche Beiträge als erste veröffentlichen, ein paar Likes dafür (die Schwäne in den venezianischen Kanälen haben eine Million Aufrufe bekommen). Aber die Leute verteilen sie höchstwahrscheinlich aus anderen Gründen massiv: um den emotionalen Zustand anderer zu verbessern - dh zum Zweck der sozialen Pflege.