Wie sich unser Verstand entwickelt hat, um andere Menschen zu verstehen, und warum wir diese Fähigkeit überschätzen

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 03:51

Darüber, wie sich eine Person "domesziert" hat.

Individuum hat kürzlich The Inner Storyteller veröffentlicht. Wie Hirnforschung Ihnen helfen kann, spannende Geschichten zu verfassen von Will Storr – darüber, wie der menschliche Geist Geschichten erschafft und wie Filmstudios und Autoren unser Unterbewusstsein manipulieren. Mit freundlicher Genehmigung von Lifehacker Publishing veröffentlicht er einen Auszug aus dem Buch über die Entwicklung des Gehirns und unserer sozialen Fähigkeiten.

Wie alle Tiere kann unsere Spezies nur einen schmalen Ausschnitt der Realität wahrnehmen, der direkt mit unserem Überleben zusammenhängt. Hunde leben hauptsächlich in der Welt der Gerüche, der Maulwürfe - in den taktilen Empfindungen, und der schwarze Messerfisch lebt im Reich der elektrischen Impulse.

Die menschliche Welt wiederum ist größtenteils mit anderen Menschen gefüllt. Unser hochsoziales Gehirn wurde speziell entwickelt, um unsere Mitmenschen besser zu kontrollieren.

Menschen sind mit einer einzigartigen Fähigkeit gesegnet, einander zu verstehen.

Um unsere Umwelt zu kontrollieren, müssen wir in der Lage sein, das Verhalten anderer Menschen vorherzusagen, dessen Schwere und Komplexität uns zu einer unstillbaren Neugierde verdammt.

Seit Hunderten von Jahrtausenden sind wir soziale Tiere und unser Überleben hing direkt von der Interaktion mit anderen Menschen ab. Es wird jedoch angenommen, dass in den letzten tausend Generationen soziale Instinkte von Bruce Hood (Pelican, 2014) von The Domesticated Brain schnell geschärft und gestärkt wurden. … Die "dramatische Zunahme" der Bedeutung sozialer Merkmale für die natürliche Selektion hat uns laut dem Entwicklungspsychologen Bruce Hood ein Gehirn gegeben, das "entzückend darauf ausgelegt ist, miteinander zu interagieren".

In der Vergangenheit waren für Menschen, die in einer feindlichen Umgebung leben, Aggressivität und körperliche Eigenschaften von entscheidender Bedeutung. Aber je mehr wir anfingen, miteinander zu interagieren, desto nutzloser wurden diese Eigenschaften. Als wir in ein sesshaftes Leben zogen, begannen solche Qualitäten noch mehr Probleme zu verursachen. Menschen, die wissen, wie man eine gemeinsame Sprache findet, begannen, größere Erfolge zu erzielen als physisch dominante Aggressoren.

Erfolg in der Gesellschaft bedeutete größeren Fortpflanzungserfolg Die Anzahl der Kopien von Genen, die an die nächste Generation weitergegeben wurden, die auch reproduktionsfähig ist., und so bildete sich nach und nach eine neue Art von Menschen. Die Knochen dieser neuen Menschen wurden dünner und schwächer als die ihrer Vorfahren, die Muskelmasse nahm ab und die körperliche Kraft wurde fast halbiert.''Die Domestikation des Menschen', Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, p. 1-17.a. Die besondere chemische Struktur des Gehirns und des Hormonsystems prädisponierten sie für ein auf sitzendes Zusammenleben ausgelegtes Verhalten.

Der Grad der zwischenmenschlichen Aggression ist zurückgegangen, aber die psychologische Manipulationsfähigkeit hat zugenommen, die für Verhandlungen, Handel und Diplomatie notwendig ist. Sie haben sich zu Spezialisten für soziales Umweltmanagement entwickelt.

Die Situation kann mit dem Unterschied zwischen einem Wolf und einem Hund verglichen werden. Der Wolf überlebt, indem er mit anderen Wölfen interagiert, um die Vorherrschaft in seiner Gruppe kämpft und Beute jagt. Der Hund manipuliert seine Besitzer so, dass sie bereit sind, alles für ihn zu tun. Die Macht, die mein geliebter Labradoodle Parker über mich hat, ist ehrlich gesagt peinlich. (Ich habe ihr sogar dieses verdammte Buch gewidmet.)

Im Wesentlichen ist dies nicht nur eine Analogie. Einige Forscher, darunter Hood, argumentieren, dass moderne Menschen einen Prozess der „Selbstdomestikation“durchlaufen haben. Ein Grund für diese Theorie ist die Tatsache, dass unser Gehirn in den letzten 20.000 Jahren um 10-15% geschrumpft ist. Genau die gleiche Dynamik wurde bei allen 30 (oder so) vom Menschen domestizierten Tierarten beobachtet. Wie bei diesen Tieren bedeutet unsere Domestikation, dass wir unterwürfiger sind als unsere Vorfahren, soziale Signale besser lesen und abhängiger von anderen sind. Allerdings schreibt Hood, "keines der Tiere wurde in gleichem Maße domestiziert wie wir."

Unser Gehirn mag sich ursprünglich entwickelt haben, um "mit einer lauernden Welt von Raubtieren, Nahrungsknappheit und schlechtem Wetter fertig zu werden, aber jetzt verlassen wir uns darauf, sich in einer ebenso unberechenbaren sozialen Landschaft zurechtzufinden".

Das sind unberechenbare Menschen. Daraus sind Geschichten gemacht.

Für den modernen Menschen bedeutet die Kontrolle über die Welt, andere Menschen zu kontrollieren, und dies erfordert, sie zu verstehen. Wir sind darauf ausgelegt, uns von anderen faszinieren zu lassen und wertvolle Informationen durch das Lesen ihrer Gesichter zu gewinnen.

Diese Leidenschaft entsteht fast unmittelbar nach der Geburt. Im Gegensatz zu Affen, die kaum in die Gesichter ihrer Jungen schauen, können wir uns nicht von den Gesichtern unserer Babys lösen Evolutionary Psychology, Robin Dunbar, Louise Barrett & John Lycett (Oneworld, 2007) S. 62.. Die Gesichter der Menschen wiederum werden von On the Origin of Stories angezogen, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) S. 96. Neugeborene sind wie nichts anderes, und innerhalb einer Stunde nach der Geburt beginnen Babys, sie zu imitieren. Im Alter von zwei Jahren wissen sie bereits, wie man die Technik des sozialen Lächelns anwendet The Self Illusion, Bruce Hood (Constable und Robinson, 2011) S. 29.. Wenn sie heranwachsen, werden sie so meisterhaft in der Kunst, andere zu lesen, dass sie automatisch „Effortless Thinking“berechnen, Kate Douglas, New Scientist, 13. Dezember 2017. Charakter und Status einer Person, ohne mehr als eine Zehntelsekunde dafür aufzuwenden.

Die Evolution unseres außergewöhnlichen, stark besessenen Gehirns hat zu bizarren Nebenwirkungen geführt. Die Besessenheit mit Gesichtern ist so hektisch, dass wir sie fast überall sehen: in den Flammen eines Lagerfeuers, in den Wolken, in den Tiefen unheilvoller Korridore und sogar auf geröstetem Brot.

Außerdem spüren wir überall andere Geister. So wie unser Gehirn ein Modell der Welt um uns herum erstellt, erstellt es auch Modelle des Geistes.

Diese Fähigkeit - eine notwendige Waffe in unserem sozialen Arsenal - ist als "menschliches mentales Zustandsmodell" oder "Theory of Mind" bekannt. Er gibt uns die Möglichkeit, uns vorzustellen, was andere denken, fühlen und planen, auch wenn sie nicht in der Nähe sind. Dank ihm können wir die Welt aus der Sicht eines anderen Menschen betrachten. Laut dem Psychologen Nicholas Epley hat uns diese Fähigkeit, die offensichtlich der Schlüssel zum Geschichtenerzählen ist, unglaubliche Möglichkeiten eröffnet. „Unsere Spezies hat die Erde durch ihre Fähigkeit erobert, die Gedanken anderer zu verstehen“, schreibt Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) S. xvii. es, - nicht wegen des vorstehenden Daumens oder des geschickten Umgangs mit Werkzeugen."

Diese Fähigkeit entwickeln wir im Alter von etwa vier Jahren. Von diesem Moment an sind wir bereit für Geschichten; werden genug gerüstet, um die Logik der Geschichte zu verstehen.

Menschliche Religionen wurden aus der Fähigkeit geboren, imaginäre Versionen des Geistes anderer Menschen in unseren Geist zu bringen. Schamanen der Jäger-Sammler-Stämme fielen in einen Trancezustand und interagierten mit den Geistern, um die Weltherrschaft zu erlangen. Alte Religionen neigten dazu, animistisch zu sein: Unser Gehirn, das Geschichten erzählte, projizierte einen menschenähnlichen Geist auf Bäume, Felsen, Berge und Tiere und stellte sich vor, dass die Götter darin saßen, die für den Lauf der Ereignisse verantwortlich waren, und sie mussten kontrolliert werden Rituale und Opfer.

In Wahrheit wachsen wir nie aus unserem angeborenen Animismus heraus.

Wer von uns hat nicht aus Rache gegen die Tür geschlagen, sich in die Finger geklemmt und in diesem Moment des blendenden Schmerzes geglaubt, die Tür habe es mit Absicht getan? Wer hat nicht die Hölle aus einem "einfach zu montierenden" Schrank geschickt?

Dessen Kopf-Geschichtenerzähler selbst tappte nicht in eine Art künstlerischer Falle, ließ die Sonne rührend den Optimismus für den kommenden Tag wecken und die dichter werdenden Wolken im Gegenteil die Sehnsucht einholen? Statistiken behaupten, dass Menschen, die ihr Auto mit Persönlichkeitselementen ausstatten, es weniger wahrscheinlich verkaufen. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) S. 65…. Banker statten den Markt mit menschlichen Qualitäten aus und handeln damit Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) p. 62..

Dennoch, egal wie erfolgreich Menschen in der Kunst sind, die Gedanken anderer Menschen zu verstehen, neigen wir immer noch dazu, unsere Fähigkeiten deutlich zu überschätzen. Während Versuche, menschliches Verhalten in strikte Grenzen absoluter Zahlenwerte zu zwingen, absurd sind, argumentieren einige Forscher, dass Fremde Ihre Gedanken und Gefühle mit einer Genauigkeit von 20% lesen können Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) S. neun.. Freunde und Familie? Nur 35 %.

Unsere falschen Vorstellungen über die Gedanken anderer Menschen sind die Ursache vieler Probleme. Während wir uns auf unserem Lebensweg bewegen und fälschlicherweise vorhersagen, was andere Menschen denken und wie sie auf unsere Versuche, sie zu kontrollieren, reagieren werden, provozieren wir unglücklicherweise Fehden, Zusammenstöße und Meinungsverschiedenheiten, die destruktive Feuer unerwarteter Veränderungen in unseren sozialen Räumen entzünden.

Viele Komödien sind ihr Autor William Shakespeare, John Cleese britischer Schauspieler, Komiker und Regisseur, Mitbegründer der Monty Python-Truppe. - Ca. pro. oder Connie Booth, amerikanische Schauspielerin und Drehbuchautorin, die für das englische Fernsehen gearbeitet hat, unter anderem mit Monty Python. 1995 verließ sie das Showbusiness, um Psychotherapeutin zu werden. - Ca. pro. sind um solche Fehler herum aufgebaut. Aber egal, wie sie erzählt werden, gut durchdachte Charaktere machen immer Annahmen über die Gedanken anderer Charaktere, und da es sich immer noch um ein dramatisches Werk handelt, erweisen sich ihre Annahmen oft als falsch. All dies führt zu unerwarteten Folgen und damit zu einer Steigerung der dramatischen Wirkung.

Der Schriftsteller Richard Yates benutzt einen ähnlichen Fehler, um in seinem klassischen Roman Road to Change einen dramatischen Wendepunkt zu schaffen. Das Stück zeigt die auseinanderbrechende Ehe von Frank und April Wheeler. Als sie jung und verliebt waren, träumten sie von einem böhmischen Leben in Paris. Aber als wir sie trafen, hatte die Midlife-Crisis sie bereits überrollt. Frank und April haben zwei Kinder und werden bald ein drittes bekommen; sie zogen in ein typisches Haus in der Vorstadt. Frank arbeitet in der alten Firma seines Vaters und gewöhnt sich allmählich an ein Leben mit Schnaps-Geschmack und die Bequemlichkeit, Hausfrau zu sein. Aber April teilt sein Glück nicht. Sie träumt immer noch von Paris. Sie fluchen heftig. Schlafen Sie nicht mehr zusammen.

Frank betrügt seine Frau mit einer Freundin von der Arbeit. Und hier macht er einen vernunfttheoretischen Fehler. Um die Sackgasse zu überwinden, beschließt Frank, seiner Frau seine Untreue zu gestehen. Das Bewusstseinsmodell, das er für April gebaut hat, impliziert, dass die Anerkennung sie in einen Zustand der Katharsis führen wird, wonach sie aufhören wird, in den Wolken zu schweben. Ja, natürlich wird es nicht ohne Tränen auskommen, aber sie werden ihn nur an die alte Frau erinnern, warum sie ihn immer noch liebt.

Dies geschieht nicht. Nachdem sie sich das Geständnis ihres Mannes angehört hat, fragt April, warum?

Nicht, warum er betrogen hat, sondern warum sollte er ihr davon erzählen? Sie kümmert sich nicht um seine Angelegenheiten. Das hat Frank überhaupt nicht erwartet. Er möchte, dass sie sich darüber Sorgen macht!

„Ich weiß, was du willst“, sagt April zu ihm. - Ich glaube, es würde mich interessieren, wenn ich dich lieben würde; aber der Punkt ist, dass es nicht so ist. Ich liebe dich nicht, ich habe es nie getan und bis zu dieser Woche habe ich es nie wirklich verstanden.

Will Storr ist ein britischer Schriftsteller und Journalist und Autor des Bestsellers Selfie. Warum wir auf uns selbst fixiert sind und wie sich das auf uns auswirkt. Sein neues Buch The Inner Storyteller über Neuropsychologie und die Kunst des Geschichtenerzählens ist nicht nur für Schriftsteller und Drehbuchautoren lesenswert, sondern für jeden, der Kino, Fiktion und die Funktionsweise unseres Gehirns liebt.