Keine Wahl? Gibt es einen freien Willen?

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 03:51

Wenn Sie sicher sind, dass Sie Ihr Schicksal selbst bestimmen, haben wir schlechte Nachrichten: So einfach ist das nicht.

Freier Wille ist die Fähigkeit, Ereignisse zu beeinflussen, Entscheidungen zu treffen und unabhängig von Einschränkungen zu handeln. Das Konzept des freien Willens ist der Kern von Moral, Recht und Religion, da angenommen wird, dass wir alle Entscheidungen bewusst treffen.

Aber haben wir wirklich eine Wahl? Die Antwort auf diese Frage ist nicht so einfach.

Wie sich die Einstellung zum freien Willen im Laufe der Zeit verändert hat

Die Frage, ob der Mensch frei in seinem Handeln ist, ist eine der wichtigsten beim Nachdenken über die menschliche Existenz, da das Verständnis des Sinns des Lebens maßgeblich von deren Beantwortung abhängt. Wenn es keinen freien Willen gibt, dann ist alles vorbestimmt. Wenn ja, dann treffen wir selbst Entscheidungen darüber, wie wir leben sollen.

Im Laufe der Menschheitsgeschichte haben sich Philosophen und Wissenschaftler über diese Frage Gedanken gemacht.

Plato glaubte also an Plato. Bundesland. Buch IV. M. 1971, dass ein Mensch, der in Harmonie mit sich selbst lebt, den Geist keinen Leidenschaften unterliegt, also nur das tut, was er für richtig hält. Aristoteles schrieb an Aristoteles. Nikomachische Ethik. Buch III. M. 1997, dass es in der Macht einer Person liegt, auf die eine oder andere Weise zu handeln, und in den meisten Fällen sind unsere Handlungen freiwillig. Andere antike Philosophen (Chrysippus, Epikur) argumentierten, dass die Entscheidungsfindung sowohl von äußeren Umständen als auch von der Person selbst abhängt.

Der christliche Denker des 4.-5. Jahrhunderts betrachtete Augustinus Aurelius Augustinus. Über den freien Willen. Anthologie mittelalterlichen Denkens. Band eins. SPb. 2001, dass das Böse das Ergebnis des Missbrauchs von Gottes Geschenk der Entscheidungsfreiheit ist, der mit dem Fall von Adam und Eva in Verbindung gebracht wird. Ein anderer Theologe, Thomas von Aquin (XIII Jahrhundert), war überzeugt, dass die menschliche Freiheit darin besteht, Wege zu wählen, um Gutes zu erreichen.

Denker der Frühen Neuzeit (17.

Tatsache ist, dass die klassische Newtonsche Physik von der Überlegung ausgeht, dass sich jedes physikalische System auf einem vollständig vorhersehbaren Weg bewegt. Daher gibt es keinen Raum für den freien Willen.

Dieser Glaube wird als Determinismus bezeichnet. Es kann die Psychologie des Glaubens an den freien Willen sein. Das Gespräch versteht, dass unsere Existenz ein indirektes Ergebnis des Urknalls ist, der Entstehung der Erde und des Lebens darauf, der Evolution.

Eine einfachere Sichtweise des Determinismus ist der Glaube, dass Eltern und Lebensbedingungen uns zu dem gemacht haben, was wir sind. Die moderne Wissenschaft verlässt sich nicht nur auf Vedral V. Die großen Fragen: Ist das Universum deterministisch? NewWissenschaftler für mechanischen Determinismus, aber auch für die Theorie der Unsicherheit des Universums, zum Beispiel Quantenmechanik.

Es gibt auch Kompatibilismus – die Überzeugung, dass der Determinismus dem freien Willen nicht widerspricht. Daran hielten berühmte Denker wie Thomas Hobbes, John Locke, Immanuel Kant fest.

Arthur Schopenhauer betrachtete Schopenhauer als A. Willensfreiheit und Moral. M. 1992, dass unser Handeln neben äußeren Gründen von dem Willen bestimmt wird, der mit Pflichtbewusstsein entsteht. Und die Grundlage menschlichen Handelns ist nach Friedrich Nietzsche der Wille zur Macht von F. Nietzsche. M. 2019 starker oder schwacher Wille zur Macht. Der Glaube, dass der Wille eine wichtige Rolle im menschlichen Geist spielt, wird Voluntarismus (Philosophie) genannt. Britannica.

Der französische Philosoph und Schriftsteller des 20. Jahrhunderts Jean-Paul Sartre betrachtete den freien Willen. Britannica, dieser freie Wille, konfrontiert einen Menschen mit einer ewigen qualvollen Entscheidung. Diese Ansicht wird Existenzialismus genannt.

Wie Sie sehen, haben Diskussionen über den freien Willen eine reiche Geschichte, und es gibt zwei Hauptansätze zu diesem Thema: Kompatibilismus (Glaube an die Existenz des freien Willens) und Inkompatibilismus (sein Leugnen und Glaube an Determinismus).

Was die moderne Wissenschaft über den freien Willen sagt

1964 entdeckten die beiden deutschen Neurologen Hans Kornhuber und Lüder Dicke Hirnareale, die aktiviert werden, wenn eine spontane Aktion erforderlich ist. So legten Forscher, die ursprünglich an den freien Willen glaubten, den Grundstein für Experimente, die seine Abwesenheit zeigten.

Neurobiologische Experimente in den späten 1970er und 1980er Jahren zeigten, dass der freie Wille eine Illusion ist. Ein Experiment, bei dem die Versuchsperson einen Knopf drücken musste, zuerst von dem amerikanischen Wissenschaftler Benjamin Libet durchgeführt und dann mehrmals wiederholt, zeigte, dass zwischen Handlung und einer bewussten Entscheidung zwischen 0,3 Sekunden und 7-10 Sekunden vergingen.

Das heißt, die Entscheidung wird getroffen, bevor wir sie realisieren können.

Anlass zu solchen Schlussfolgerungen ist auch die Erweiterung unseres Wissens über die Hormone Serotonin und Dopamin. Lange Zeit glaubte man, dass sie weitgehend die mit der Belohnungsreaktion verbundenen Handlungen bestimmen. Das heißt, wenn wir wissen, dass uns eine Handlung Nutzen oder Befriedigung bringt, "informiert" uns der Körper darüber und setzt das entsprechende Hormon frei.

Neuere Forschungen legen jedoch nahe, dass chemische Reaktionen im Körper eine viel größere Rolle bei der Entscheidungsfindung spielen, einschließlich solcher, die nicht mit Belohnungen zusammenhängen. Zu diesem Ergebnis kam eine Gruppe von Psychologen, Neurowissenschaftlern und Neurochirurgen aus den USA und Großbritannien anhand von fünf Patienten mit Parkinson und essentiellem Tremor, einer neurologischen Erkrankung, die mit unwillkürlichem Zittern der Hände oder des Kopfes einhergeht. - Ca. der Autor. …

Den Patienten wurden dünne Kohlefaserelektroden zur Tiefenhirnstimulation und Behandlung ihrer Beschwerden implantiert. Außerdem ermöglichten die Elektroden den Wissenschaftlern, den Serotonin- und Dopaminspiegel bei Probanden viel schneller zu verfolgen, als dies mit Standardmethoden möglich wäre. In einem eigens entwickelten Computerspiel wurde den Probanden eine Reihe von Punkten auf dem Bildschirm gezeigt, die sich unterschiedlich zufällig bewegen. Die Probanden wurden dann gebeten zu antworten, in welche Richtung sich die Punkte bewegten. Es stellte sich heraus, dass Dopamin- und Serotonin-Reaktionen im Körper selbst dann auftreten, wenn eine Person vor einer Entscheidung mit unbekannten Konsequenzen steht.

Dan Bang, Forscher am University College London und einer der Autoren der Studie, nennt ein Beispiel zur Verdeutlichung: Im Dunkeln bewegt sich ein Mensch anders als bei Tageslicht. Und es stellt sich heraus, dass Dopamin und Serotonin die Richtung und Geschwindigkeit dieser Bewegung bestimmen können.

Bedeutet dies, dass wir nicht für unsere Handlungen verantwortlich sind

Wenn der freie Wille nicht existiert, dann stellt sich heraus, dass wir den Lauf der Dinge nicht beeinflussen. Daher können wir für unsere Handlungen nicht verantwortlich gemacht werden.

In diesem Fall werden viele der Probleme der Menschheit von der anderen Seite dargestellt. So ist zum Beispiel nicht klar, was mit Kriminellen zu tun ist, weil der Streit um die „bei gesundem Verstand“begangenen Gräueltaten bröckelt.

Auf der anderen Seite, wenn alles vorbestimmt ist, hätte die Justiz erscheinen müssen und Strafen für inakzeptables Handeln sind gerechtfertigt.

Richtig wäre die Annahme, dass die Frage der Willensfreiheit noch nicht endgültig geklärt ist: Die Diskussionen in der Wissenschaft sind offenbar noch nicht beendet.

Es wird angenommen, dass Libets Experimente und andere ähnliche Experimente nicht erlauben, solch weitreichende Schlussfolgerungen zu ziehen. Befürworter dieser Sichtweise sind der Meinung, dass die Bedingungen für ihre Umsetzung falsch sind und Libet nur spontane Bewegungen entdeckt hat, die beispielsweise mit einem Fehlstart im Sport verglichen werden können. Und Kornhuber und Dicke erklären, dass auch unbewusste Handlungen frei und unkontrolliert sein können. Sie glauben auch, dass die Bereiche des Gehirns, die durch spontane Bewegungen aktiviert werden, nicht mit der Entscheidungsfindung verbunden sind.

Eine weitere Erklärung für Libets Ergebnisse liefert der Neurowissenschaftler Aaron Schurger von der Chapman University und Kollegen. Sie kamen zu dem Schluss, dass die Gehirnaktivität heterogen ist und im Kardiogramm als Wellen dargestellt werden kann: Es gibt untere und obere Spitzen. Und wenn die Aktivität des Gehirns ihren Höhepunkt erreicht, kann es eine Entscheidung treffen, auch wenn der Mensch es selbst noch nicht verstanden hat.

Solche "Vorhersagen", die mit Spitzen der Gehirnaktivität verbunden sind, wurden bei Schimpansen gefunden. Das Gehirn des Affen könnte den Wissenschaftlern also "mitteilen", was es wählen wird, noch bevor es den Optionen präsentiert wird. So konnte beispielsweise vorhergesagt werden, welche Art von Belohnung sie bevorzugen würde: klein, aber sofort empfangbar, oder groß, aber erst nach einiger Zeit verfügbar.

Es gibt auch andere Hypothesen. Joaquin Fuster, MD und Ph. D. von der University of Los Angeles, bietet beispielsweise ein zyklisches Modell für die Entscheidungsfindung. Er glaubt, dass das Gehirn eng mit der menschlichen Umwelt verbunden ist. Dies führt dazu, dass seine Wahlmöglichkeiten immer sehr eingeschränkt sind und die Konsequenzen der Entscheidung kaum vorhersehbar sind. Daher ist es laut Fuster fast unmöglich, Anfang und Ende von beidem im Zyklus "Entscheidung - Handeln" zu finden. Willensfreiheit ist nach seiner Überzeugung, dass die Umwelt keine objektive Realität ist, sondern wie ein Mensch sie wahrnimmt.

Schließlich fand im Jahr 2019 eine Gruppe von Wissenschaftlern aus den USA und Israel keine „überragende“Gehirnaktivität beim bewussten Handeln – der Entscheidung, Geld für wohltätige Zwecke zu spenden.

Auch die Frage nach dem Einfluss von Dopamin und Serotonin auf die Wahl bedarf weiterer Untersuchungen an einer größeren Zahl von Versuchspersonen, unter denen auch gesunde Menschen sein werden.

Mehrere Experimentatoren kamen zu dem Schluss, dass der Glaube, dass es keinen freien Willen gibt, zu erhöhter Unehrlichkeit, Aggression und mangelnder Bereitschaft, anderen zu helfen, sowie zu Undankbarkeit führt. Allerdings lässt die Zunahme der Probandenzahl Zweifel an diesen Ergebnissen aufkommen.

Die Untersuchung der Willensfrage führt zu unerwarteten Schlussfolgerungen: Es stellt sich heraus, dass ein Teil der wissenschaftlichen Gemeinschaft nicht daran glaubt und die Anhänger der Religion - im Gegenteil (wenn auch mit der Maßgabe, dass es Teil von Gottes Plan ist). Trotz des Einsatzes moderner Technologien und der jahrhundertealten Beschäftigung mit diesem Thema ist es schwierig, eine eindeutige Antwort auf die Frage nach der Realität der Willensfreiheit zu finden.

Der Standpunkt von Stephen Hawking kann als Kompromiss angeführt werden. In dem Buch Hawking S., Mlodinov L. The Supreme Design. Die Sicht eines Astrophysikers auf die Erschaffung der Welt. M. 2020 "Higher Design" schrieb er, dass die Ergebnisse von Experimenten darauf hindeuten, dass menschliches Verhalten "programmiert" ist, gleichzeitig aber noch sehr schwer vorhersehbar ist.

Der Glaube an den freien Willen ist so oder so eine Frage der Wahl … Wenn es natürlich einen gibt.