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8 Gedankenexperimente zum Nachdenken
8 Gedankenexperimente zum Nachdenken
Anonim

Gedankenexperimente sind seit langem eine spezifische Arbeitsmethode für Wissenschaftler und Denker. Lifehacker präsentiert eine Auswahl solcher Experimente, die zum Nachdenken über Bewusstsein, Gesellschaft und objektive Realität anregen.

8 Gedankenexperimente zum Nachdenken
8 Gedankenexperimente zum Nachdenken

Das Rätsel der Blinden

Dieses Gedankenexperiment entstand aus einem Streit zwischen den Philosophen John Locke und William Molyneux.

Stellen Sie sich eine Person vor, die seit ihrer Geburt blind ist und weiß, wie sich ein Ball von einem Würfel bei der Berührung unterscheidet. Wenn er plötzlich aufwacht, wird er diese Objekte visuell unterscheiden können? Kann nicht. Solange die taktile Wahrnehmung nicht mit dem Visuellen verbunden ist, wird er nicht wissen, wo der Ball ist und wo der Würfel ist.

Das Experiment zeigt, dass wir bis zu einem bestimmten Moment kein Wissen über die Welt haben, auch nicht das, was uns „natürlich“und angeboren erscheint.

Das unendliche Affen-Theorem

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Wir glauben, dass Shakespeare, Tolstoi, Mozart Genies sind, denn ihre Kreationen sind einzigartig und perfekt. Und wenn Ihnen gesagt würde, dass ihre Werke nur erscheinen könnten?

Die Wahrscheinlichkeitstheorie besagt, dass alles, was passieren kann, im Unendlichen passieren wird. Wenn man unendlich viele Affen an Schreibmaschinen setzt und ihnen unendlich viel Zeit lässt, dann wird eines Tages einer von ihnen Wort für Wort ein Shakespeare-Stück wiederholen.

Alles, was passieren kann, muss passieren – wo passen hier persönliche Begabung und Leistung zusammen?

Ballkollision

Wir wissen, dass der Morgen durch die Nacht ersetzt wird, dass Glas mit einem starken Aufprall zerbricht und ein Apfel, der vom Baum fällt, herunterfliegt. Aber was führt zu dieser Überzeugung in uns? Echte Verbindungen zwischen den Dingen oder unser Glaube an diese Realität?

Der Philosoph David Hume hat gezeigt, dass unser Glaube an Ursache-Wirkungs-Beziehungen zwischen Dingen nichts anderes ist als ein Glaube, der durch unsere früheren Erfahrungen generiert wird.

Wir sind überzeugt, dass der Abend den Tag ersetzen wird, nur weil bis zu diesem Moment der Abend immer auf den Tag folgte. Wir können uns nicht ganz sicher sein.

Stellen wir uns zwei Billardkugeln vor. Einer trifft den anderen, und wir glauben, dass der erste Ball der Grund für die Bewegung des zweiten ist. Wir können uns jedoch vorstellen, dass die zweite Kugel nach der Kollision mit der ersten an Ort und Stelle bleibt. Nichts verbietet uns, dies zu tun. Dies bedeutet, dass die Bewegung der zweiten Kugel nicht logisch aus der Bewegung der ersten Kugel folgt und die Ursache-Wirkungs-Beziehung allein auf unseren bisherigen Erfahrungen basiert (vorher sind die Kugeln viele Male kollidiert und haben das Ergebnis gesehen).

Spenderlotterie

Der Philosoph John Harris schlug vor, sich eine Welt vorzustellen, die sich in zweierlei Hinsicht von unserer unterscheidet. Erstens glaubt es, dass es dasselbe ist, eine Person sterben zu lassen, als sie zu töten. Zweitens werden Organtransplantationen darin immer erfolgreich durchgeführt. Was folgt daraus? In einer solchen Gesellschaft wird die Spende zu einer ethischen Norm, denn ein Spender kann viele Menschen retten. Dann findet darin eine Lotterie statt, bei der zufällig die Person bestimmt wird, die sich opfern muss, um den Tod mehrerer Kranker zu verhindern.

Ein Tod statt vieler - aus logischer Sicht ein gerechtfertigtes Opfer. In unserer Welt klingt es jedoch blasphemisch. Das Experiment hilft zu verstehen, dass unsere Ethik nicht auf einer rationalen Grundlage aufgebaut ist.

Philosophischer Zombie

Der Philosoph David Chalmers verwirrte 1996 in einem seiner Berichte die Welt mit dem Konzept des "philosophischen Zombies". Dies ist eine imaginäre Kreatur, die in allem mit einer Person identisch ist. Es steht morgens zum Klingeln des Weckers auf, geht zur Arbeit, lächelt Freunde an. Sein Magen, Herz und Gehirn funktionieren wie bei einem Menschen. Aber gleichzeitig hat er nicht eine Komponente - die inneren Erfahrungen des Geschehens. Nach einem Sturz und einer Knieverletzung schreit der Zombie wie ein Mensch, aber er wird keine Schmerzen verspüren. Darin liegt kein Bewusstsein. Der Zombie verhält sich wie ein Computer.

Wenn das menschliche Bewusstsein das Ergebnis biochemischer Reaktionen im Gehirn ist, wie unterscheidet sich dann eine Person von einem solchen Zombie? Wenn sich ein Zombie und ein Mensch auf der physischen Ebene nicht unterscheiden, was ist dann Bewusstsein? Mit anderen Worten, gibt es etwas in einer Person, das nicht durch materielle Interaktionen bedingt ist?

Gehirn in einer Flasche

Dieses Experiment wurde von der Philosophin Hilary Putnam vorgeschlagen.

Gehirn in einer Flasche, chinesisches Zimmer
Gehirn in einer Flasche, chinesisches Zimmer

Unsere Wahrnehmung ist wie folgt aufgebaut: Die Sinne nehmen Daten von außen wahr und wandeln sie in ein elektrisches Signal um, das an das Gehirn gesendet und von diesem entschlüsselt wird. Stellen Sie sich folgende Situation vor: Wir nehmen das Gehirn, legen es in eine spezielle lebenserhaltende Lösung und senden elektrische Signale über die Elektroden wie die Sinne.

Was würde ein solches Gehirn erleben? Das gleiche wie das Gehirn im Schädel: Es scheint ihm ein Mensch zu sein, er würde etwas „sehen“und „hören“, über etwas nachdenken.

Das Experiment zeigt, dass wir nicht genügend Beweise haben, um zu behaupten, dass unsere Erfahrung die ultimative Realität ist.

Gut möglich, dass wir uns alle in einer Flasche befinden und um uns herum so etwas wie ein virtueller Raum ist.

Chinesisches Zimmer

Was ist der Unterschied zwischen einem Computer und einer Person? Können Sie sich eine Zukunft vorstellen, in der Maschinen den Menschen in allen Tätigkeitsbereichen ersetzen? Das Gedankenexperiment des Philosophen John Searle macht deutlich, dass nein.

Stellen Sie sich eine Person vor, die in einem Raum gefangen ist. Er kennt die chinesische Sprache nicht. Es gibt eine Lücke im Raum, durch die die Person die auf Chinesisch geschriebenen Fragen erhält. Er kann sie nicht selbst beantworten, er kann sie nicht einmal lesen. Es gibt jedoch Anweisungen im Raum, um einige Hieroglyphen in andere umzuwandeln. Das heißt, wenn Sie diese und eine Kombination von Hieroglyphen auf Papier sehen, sollten Sie mit dieser und jener Hieroglyphe antworten.

Dank der Anweisungen zum Konvertieren von Zeichen kann eine Person also Fragen auf Chinesisch beantworten, ohne die Bedeutung der Fragen oder ihre eigenen Antworten zu verstehen. So funktioniert künstliche Intelligenz.

Vorhang der Unwissenheit

Der Philosoph John Rawls schlug vor, sich eine Gruppe von Menschen vorzustellen, die eine Art Gesellschaft schaffen werden: Gesetze, Regierungsstrukturen, soziale Ordnung. Diese Menschen haben weder Staatsbürgerschaft, noch Geschlecht, noch Erfahrung – das heißt, sie können bei der Gestaltung einer Gesellschaft nicht von ihren eigenen Interessen ausgehen. Sie wissen nicht, welche Rolle jede Person in der neuen Gesellschaft spielen wird. Welche Gesellschaft werden sie dadurch aufbauen, von welchen theoretischen Prämissen gehen sie aus?

Es ist unwahrscheinlich, dass sie sich zumindest als eine der heute existierenden Gesellschaften herausgestellt hätten. Das Experiment zeigt, dass alle gesellschaftlichen Organisationen in der Praxis auf die eine oder andere Weise im Interesse bestimmter Personengruppen handeln.

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